Zalig zijn de armen van geest

Zalig zijn de armen van geest, want hunner is het koninkrijk van de hemel.
Zalig zijn die treuren, want zij zullen vertroost worden.
Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen het aardrijk beërven.
Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.
Zalig de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid.
Zalig zijn de reinen van hart, want zij zullen God zien.
Zalig zijn de vredestichters, want zij zullen kinderen van God genoemd worden
Zalig zijn die vervolgd worden om der gerechtigheid wil, want hunner is het koninkrijk van de hemel
(Mat 5: 3-10, NBG)..

We hebben als onze evangelie lezen van deze ochtend wat is zeker een van de bekendste en meest geliefde delen van de Bijbel.

Samen met 'De Heer is mijn Herder' en 'Voor God zo liefde Ze zijn van oudsher bekend als het als een van de meest geciteerde woorden in de hele Bijbel. ' > "Zalig zijn de armen van geest, want hunner is het koninkrijk der hemelen.
" Zalig zijn die treuren, want zij zullen vertroost worden.
"Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen het aardrijk beërven .. .
"Zalig zijn de vredestichters, want zij zullen kinderen van God genoemd worden.

Ondanks de occasionele verwarring met de 'kaas-makers' hier Ik denk dat je het ermee eens dat de meeste van ons kennen deze ( en de andere vier zegeningen die hen vergezellen) vrij goed. Ze behoren tot de meest gevierde woorden van Jezus nooit gesproken, maar ik ben niet helemaal zeker waarom?

Ik denk dat het voor veel mensen is het omdat deze woorden slaan ze als een mooie (bijna poëtische) beschrijving van de soorten van de kwaliteiten die God zoekt bij mensen?

Vroeger was ik een poster op mijn studie muur met de zaligsprekingen gedrukt op hen hebben, en het had een afbeelding van een prachtig landschap op de achtergrond, zodat deze zaligsprekingen verschenen bijna als een kunstwerk, waardig van eerbied.

Ik kan me herinneren te horen van deze Zaligsprekingen lezen op tv meer dan eens door een man met een diepe, rustgevende stem en met soortgelijke mooie beelden op de achtergrond actief , weer als gevolg van de perceptie van de mensen van deze woorden als inspirerend.

Ik heb onmiddellijk een probleem met deze wel. Ik heb nog nooit in staat om te zien dat er iets inspirerend over het hebben van een slechte geest geweest! Let wel, ik weet niet of ik ooit heb gehad iedereen bevredigend beschrijven me wat het betekent arm van geest te zijn ook niet, maar het is niet iets dat intuïtief aantrekkelijk klinkt.

Omdat het een 'peace-maker' of het hebben van 'zuiverheid van het hart' inderdaad verbeelden bewonderenswaardige kwaliteiten van karakter, maar ik heb nog nooit gehoord iemand zeggen van hun kind, bijvoorbeeld, "Oh, hij is zo'n mooie jongen. Hij heeft zo'n armoede van geest."

Misschien verliest veel in de vertaling. De Bijbel was ik bezig met gisteren vertaalde deze eerste zaligspreking als 'Zalig zijn de geestelijk arme', maar dat helpt niet veel ook niet, doet het, want in werkelijkheid, wij in het algemeen te bewonderen mensen die pittige (bijv. Vol van geest ) in plaats van degenen die geestelijk beroofd?

Als de eerste zaligspreking is moeilijk, de tweede is nog verwarrender op dit niveau. Om te zeggen dat 'zalig zijn die treuren' is zowat het equivalent van te zeggen 'Gelukkig zijn de trieste', die lijkt te gewoon zichzelf in tegenspraak te zijn!

Natuurlijk, als deze woorden zijn bedoeld als poëzie we niet moeten 't proberen om ze te ontleden en onderzoekt ze als waren zij logische syllogismen, en toch ben ik niet van overtuigd dat de zaligsprekingen van Jezus ooit bedoeld waren om een ​​kunstwerk of mooi in elke zin van het woord.

Ik herinner me Kierkegaard zeggen dat Jezus bewonderen voor zijn mooie taal is als het bewonderen van St Paul voor zijn tent maken van vaardigheden. Onze zorg moet niet met de schoonheid van Jezus 'woorden, maar met hun relevantie! Jezus heeft ons niet deze aforismen, zodat we ze kunnen bewonderen, maar opdat wij zouden leven ze uit! En dat brengt ons bij een tweede benadering van de zaligsprekingen, die ziet in hen woorden om langs te leven.

Ik heb een vriend die verwijst naar zichzelf als een "christelijke van de zaligsprekingen 'waarmee ze bedoelt dat terwijl ze mogelijk niet alle traditionele christelijke dogma's over Christus, het kruis, de vergeving van zonden en de komst van het Koninkrijk, hier, in de zaligsprekingen accepteren, vindt ze niet alleen inspiratie, maar richting!

Zalig zijn de armen in Spirit Zalig zijn de zachtmoedigen
Zalig zijn de vredestichters ...

En deze vrouw (hoewel ik zou niet zeggen dat ze arm van geest door een stuk van de verbeelding was) zeker niet streven naar zijn een peace-maker - wijden zich min of meer full-time aan de strijd voor vrede in Israël /Palestina (God zegene haar)

Ik heb check dit niet met mijn islamitische vrienden, maar ik kan. zie ook hoe deze aanpak van de zaligsprekingen heel comfortabel zou kunnen passen met de islamitische begrip van Jezus. Profeet Jezus, vanuit een islamitisch perspectief, is een andere profeet zoals Mozes, die zijn eigen set van wetten brengt, en er lijken echte parallellen tussen Mozes beklimmen van de Mount Sinai zijn 10 Geboden te leveren en Jezus Zijn bergbeklimmen deze 8 commandments- leveren van soorten die wij herinneren als de zaligsprekingen.

Het probleem met deze benadering is echter dat, net als de eerste benadering hebben we gezegd, het past enkele zaligsprekingen beter dan het andere doet. Hoewel het zinvol is voor Jezus om ons aan te sporen om vredestichters te zijn en barmhartig te zijn, het maakt minder zin te hebben Hem spoort ons om te rouwen en te krijgen onszelf vervolgd! En, wat dat betreft, ben ik ook niet zeker hoe je iemand tot een grotere armoede van de geest te bereiken vermanen?

Nu, ik ben niet te willen kloppen degenen die willen de zaligsprekingen nemen als een gids voor het leven . Sterker nog, ik geloof dat Gandhi gevonden begeleiding in Jezus 'zegen van de zachtmoedigen, en dat is fantastisch. Zelfs zo, ik ben er niet van overtuigd dat de zaligsprekingen eigenlijk waren bedoeld om te worden gelezen als een lijst van de geboden of richtlijnen voor het leven, en dat is niet alleen omdat ik Jezus niet zien als een wetgever in de Mozaïsche zin, maar eerder omdat niet al deze zaligsprekingen zinvol wanneer gelezen die manier.

Er is een andere manier van kijken naar deze zaligsprekingen geheel, natuurlijk, en het is een manier die wel zinvol, niet alleen van enkele, maar alle van de zaligsprekingen, en dit impliceert kijken naar hen als de-scriptive plaats van pre-scriptive.

Deze twee woorden (beschrijvende en voorschrijvende) klinken erg vergelijkbaar doen ze niet, maar ze leiden ons in zeer verschillende richtingen . Als Jezus 'woorden hier zijn beschrijvend in plaats van voorschrijvend dan zijn deze Zaligsprekingen zijn geen lijst van de kwaliteiten Jezus spoort ons aan op alle te verwerven, noch zijn ze elke verkorte geboden, maar gewoon een beschrijving van de mensen die Jezus werd opknoping met. En als we het op deze manier denk ik dat het allemaal zinvol

Want wij weten de types van mensen die Jezus koos om rond te hangen, doen we niet. - De zwakken, de gemarginaliseerden, de behoeftigen, de onderdrukt, de zondige, de treurende, de treurige en de armen van geest. Dit waren zijn volk, en ik denk dat dit een vrij goede beschrijving van de menigte die zich rond Jezus die dag op de berg zou zijn geweest

Dit waren de mensen die Jezus koos om op te hangen met -. De armen, de zwak, en de gemarginaliseerde - en dus deze waren de mensen Jezus koos ervoor om te zegenen. En onder hen natuurlijk ook werden Zijn gekozen twaalf - zelf een arme en gemarginaliseerde kleine groep, het weergeven van veel van de armoede van geest, zonder twijfel

Let wel, ik ben niet doen alsof ze nu hebben een aantal gezaghebbende inzicht. wat het betekent "arm van geest" te zijn, maar ik zeg dat we niet nodig hebben om aan te nemen dat het een kwaliteit te bewonderen of gewild niet. Toch, als je arm van geest (of verdrietig of vervolgd) zijn er zeker van dat de zegen van God wordt uitgebreid om u in Jezus, net als het is om de zachtmoedigen, de barmhartigen, de zuiveren van hart, en aan allen die menigte rond hem.

Deze zegen is profetisch natuurlijk (moeten we duidelijk over zijn) en als zodanig deze zegeningen zijn gewoon een uitbreiding van Jezus 'prediking van het Koninkrijk.

Degenen die wenen zijn gezegend, niet omdat er iets gezegend over huilen, maar omdat al snel het Koninkrijk van God zal komen, waar alle tranen zullen worden weggeveegd. Eveneens die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid zijn gezegend omdat ze tevreden zijn wanneer het Koninkrijk eindelijk komt.

De gezegende staat dat Jezus belooft Zijn discipelen in de toekomst ligt als die dag komt, zodanig dat 'de aarde zo vol van de kennis van de Heer als de wateren de zee bedekken '. (Jesaja 11: 9). Maar toch, onze vaste en zekere kennis van de komende overwinning van God geeft ons hoop en kracht in het heden zodanig dat we hier en nu leven kan beleven in overvloed

Zalig zijn de armen in de geest.
Zalig zijn die treuren.
Zalig zijn de zachtmoedigen.
Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid.

Tijden kunnen nu hard zijn, maar zegen wacht! De goddelozen lijken de overhand in deze wereld, maar het Koninkrijk van God komt eraan! En als die Koninkrijk komt, wij die zijn hongeren en dorsten naar gerechtigheid zullen verzadigd worden!

En wat begint op zoek als een lijst van aansporingen om morele voortreffelijkheid blijkt gewoonweg Jezus zegen mensen recht tegenover Zijn gemeenschap, het meest vooral natuurlijk degenen die in deze wereld verloren hebben - degenen die niet hebben gegokt op de beurs en maakte een moord, maar degenen die hebben moeite om op te krijgen in deze wereld met behoud van hun integriteit, de zwakken, de gemarginaliseerden, . de armen van geest

Laat mij vandaag afsluiten door u te laten weten dat de komende weken in de kerk gaan we te gaan over de volledige tekst van Matteüs hoofdstukken 5 en 6 - het geheel van Jezus 'Sermon op de berg. En als er hier enigen die het gevoel hebben dat ik de tanden uit deze eerste verzen van de preek door hen te beroven van hun morele kracht hebben genomen, kunt u er zeker van zijn dat er veel geboden en vermaningen en morele imperatieven nog komen!

Inderdaad, er is geen ontkomen aan het feit dat in deze Bergrede, als een geheel, Jezus heeft een strenge set van normen die we geacht worden om langs te leven vast te stellen voor ons. En hij niet net voorbij zijn ideeën aan ons als stukjes van vriendelijk advies ook niet, maar hij gebiedt ons, "Je moet perfect zijn, zoals uw hemelse Vader volmaakt is!" (Mattheüs 05:48)

Er zijn tal van geboden en vermaningen en morele imperatieven te komen in de Bergrede, maar dat is waarom het zo belangrijk, naar mijn mening, dat de hele preek begint, niet met een oproep tot actie, niet met een profetische waarschuwing, noch met enige dreiging van Goddelijk oordeel, maar eerder met een eenvoudige reeks van zegeningen.

En wie is om gezegend te worden? De zuivere en de gelovigen? Ja, ze zijn gezegend! De armen en gemarginaliseerden? Ja, ze zijn gezegend. De treurende en vervolgd? Ja, ze zijn ook gezegend. Inderdaad, iedereen die zich rond Jezus die dag ontvangen Zijn zegen net zoals iedereen who cares te verzamelen rond Hem vandaag ontvangt Zijn zegen nog steeds.

Voor het Koninkrijk van God komt en de dingen gaan veranderen, en de armen en de nederige zullen worden opgeheven en de hoge en de machtige neergehaald, en de zachtmoedigen, de honger en zal ieder van ons die arm van geest zijn gezegend worden. ! Amen

Sermon eerst predikte in Holy Trinity Dulwich Hill, 30 januari 2011
.