Pinksteren - de partij die niemand gemist

"Toen de Pinksterdag kwam, allemaal waren ze samen op één plek. Plotseling een geluid als het gebrul van een machtige storm uit de hemel kwam en vulde het gehele huis, waar zij zaten. Zij zagen tongen als vlammen van vuur dat gescheiden, en één rustte op elk van hen. Allemaal werden vervuld met de Heilige Geest en begonnen met andere tongen te spreken, zoals de Geest gaf uit te spreken. "

Ja, het is Pinksteren weer, mijn vrienden – ! mijn favoriete feest van de christelijke jaar

En ik weet dat de geneugten van Pinksteren hebben de neiging om enigszins overschaduwd door de andere twee grote heilige dagen – Kerstmis en Pasen – maar naar mijn mening, terwijl Kerstmis en Pasen te vieren leven en dood (en opnieuw leven) is het Pinksteren viert dat wat het leven is alles over – ! namelijk, wind en vuur en passie

En je pick dit op in de kleuren van deze seizoenen, waarin wit voor Kerstmis en Pasen, maar die voor Pinksteren red &ndash zijn, zijn; de kleur van bloed en warme emotie!

En je pick dit in de bijbelse teksten die worden geassocieerd met de gebeurtenissen die achter onze heilige dagen liggen. Overwegende dat de kerstverhalen zijn ingesteld in een sfeer van contemplatieve verwondering, en dat de Pasen verhalen leiden ons van wanhoop naar geloof en hoop, is het Pinksteren verhaal aan ons gegeven als een scène van onverdunde chaos, met de discipelen schreeuwen en uitvoering op in zodanige wijze dat de meeste toeschouwers dachten dat ze dronken waren!

En natuurlijk krijg je die onsterfelijke verdediging van St Peter dat ik denk dat was een van die 'het leek een goed idee op het moment' sort van dingen te zeggen – "deze mensen zijn niet dronken It &';? s slechts negen in de ochtend!" (Handelingen 2:15).

Ik heb het gevoel dat Peter beet op zijn lip direct na zeggen. Sterker nog, ik kan Jakobus en Johannes en Bart en sommige van de anderen te zeggen om hem daarna, zie "Pete, heb je echt dat quip toe te voegen over openingstijden?"

Jezus, zoals we weten, hadden een reputatie als een veelvraat en een dronkaard (Mattheüs 11:19). Het lijkt erop dat in ieder geval dit laatste deel van die reputatie werd overgenomen door zijn discipelen

De discipelen, in ieder geval, waren schandalig &ndash gedragen; zingen en schreeuwen en dragen-op als een groep gelukkige larrikins die veel te veel te drinken &ndash had gehad; maar het was geen alcohol die hen was die bij deze gelegenheid.

Let wel, ik wil niet op dit moment pas laat, zonder het nemen van een snelle steek bij diegenen die beweren dat wij dienen druivensap in plaats van wijn in de eucharistie.

Ik herinner me mijn prediking mentor, Will Willimon, erop wijzend dat terwijl druivensap is inderdaad een verfrissende (zij het enigszins saai) dorstlesser op een warme dag, wijn is vluchtig dingen! Het beïnvloedt niet alleen uw smaakpapillen, maar je emoties. Het kunnen ontspannen, los van de tong en wekken amoureuze gevoelens, en indrinken te veel en je kunt uiteindelijk doen gekke dingen! Die, zei hij, klinkt meer als het Evangelie aan u?

De discipelen, in ieder geval, die optreden in een gek en prikkelbaar mode als we over hen in Handelingen hoofdstuk 2, maar het is niet dat alcohol heeft ze zo vol passie. Het is iets wat veel groter dan dat! Het is de geest van God die hen &ndash van invloed is; dat is zeker – maar durven we zeggen dat het iets is veel groter dan alleen maar een extatische ervaring van God, dat is te zien ook hier

Het is de verjaardag van de kerk &ndash?; de publieke lancering van de christelijke gemeenschap – en dat is iets dat we allemaal enthousiast over, en toch is er iets nog groter te zien hier.

En we beginnen te pikken wat dat 'iets meer' is wanneer we lezen en herlezen van de centrale deel van het verhaal in Handelingen hoofdstuk 2:

Nu zijn er woonden in Jeruzalem Joden, vrome mannen uit alle volken onder de hemel. En op dit geluid kwam de menigte samen, en werd beroerd, want een ieder was ze te horen spreken in zijn eigen taal. En ze waren verbaasd en verbaasd en zei: "Zijn niet alle dezen, die daar spreken Galileeërs? En hoe komt het dat we horen, ieder van ons in zijn eigen moedertaal? Parthen en Meden en Elamieten en de inwoners van Mesopotamië, Judea en Cappadocië, Pontus en Asia, Frygië en Pamfylië, Egypte, en de delen van Libië die tot Cyrene, en bezoekers uit Rome, zowel joden en bekeerlingen, Kretenzers en Arabieren – horen wij hen vertellen in onze eigen taal van de grote daden van God ". (Handelingen 2: 5-11)

Iedereen was er – dat lijkt de boodschap – en er was ruimte voor iedereen daar, zoals ieder mens, ongeacht hun achtergrond of taal blijkbaar gehoord de verkondiging van de Apostelen in hun eigen taal!

Iedereen was er, en hoewel ik niet zal lezen via de lijst van de volkeren weer vertegenwoordigd, de lijst is zeer uitgebreid, en als je kennis van de wereld niet veel verder heeft uitgebreid dan die van de gemiddelde eerste eeuw Jood, zou je kunnen denken dat elk land en elke mensen in de wereld zijn er vertegenwoordigd was !

Bovendien, als je die lijst zorgvuldig te lezen, zelfs vanuit het perspectief van een eerste eeuw Jood, het is moeilijk te geloven dat al die mensen eventueel er &ndash had kunnen zijn; het duidelijkst de Meden en Elamieten!

De kwestie voor de Meden en Elamieten was niet zozeer dat ze zou hebben gehad om een ​​paar honderd mijl te reizen om daar te zijn, maar een paar honderd jaar, alsmede , zoals de koninkrijken van Media en Elam lang waren gegaan door de eerste eeuw na Christus!

Nu, of Luke (de auteur van het boek Handelingen) dacht echt dat sommige van de deelnemers op de Pinksterdag had gereisd in de tijd, of dat hij was gewoon kiezen om te verwijzen naar deze volkeren door hun oude naam, de implicatie is hetzelfde – dat iedereen er was, en dat wat er gebeurde op die dag was zeker van de wereldwijde, zoniet kosmisch, betekenis!

En ik geloof dat hier de volledige foto zien we moeten verder kijken dan de scène plaatsvindt in Jeruzalem, en ook buiten de oude koninkrijken van Elam en Media dat een of andere manier worden gesleept daar, en kijk helemaal terug naar een oude vloek die gesproken werd van bij het begin van de Bijbel, en ik heb het natuurlijk over de vloek van Babel die wordt gesproken in Genesis 11.

Nu de hele wereld had één taal en een gemeenschappelijke toespraak. Als mensen naar het oosten verplaatst, vonden ze een vlakte in Sinear en vestigden zich daar. Ze zeiden tegen elkaar: "Kom, laten we &';. S maken bakstenen en bak ze grondig" Ze gebruikten baksteen in plaats van steen en bitumen voor mortel. Toen zeiden ze: "Kom, laten wij ons een stad bouwen met een toren die reikt tot aan de hemel, zodat we een naam voor onszelf kunnen maken;. Anders zullen we worden verspreid over het gezicht van de gehele aarde" (Genesis 11: 1-4).

Ik vertrouw erop dat u en' re vertrouwd met het verhaal, want het is een belangrijk verhaal in de Bijbelse vertelling als geheel

Degenen die hebben gestudeerd aan de Bijbel voor enige tijd weten dat de eerste elf hoofdstukken van het boek Genesis is een vrij unieke eenheid, die een soort van 'pre-historie' van het volk van Israël en van de mensheid als geheel.

Zelfs als je niet bekend bent met dit verhaal in Genesis hoofdstuk 11, je bent toch waarschijnlijk zeer vertrouwd met enkele van de andere oude verhalen zijn opgenomen in de hoofdstukken die voorafgaan zijn: Adam en Eva, Kaïn en Able, Noach en de overstroming …

Zoals ik al zei, deze oude verhalen, die als groep, vormen een soort van pre-geschiedenis van het volk van God en van de mensheid als geheel, en het geheel genomen is het een vrij somber verhaal – de eerste elf hoofdstukken van het boek Genesis – als dingen gewoon lijken te gaan van kwaad tot erger! Wat we zien inderdaad in deze vroege hoofdstukken is inderdaad het verhaal van de lopende degeneratie van het menselijk ras, waar de mensheid lijkt in een onbreekbare spiraal van tragedie en geweld worden gevangen.

De cyclus begint met Adam en Eva, die mislukken jammerlijk aan hun roeping als verantwoordelijke beheerders van The Garden vervullen. Dingen krijgen dan slechter met hun kinderen, Kaïn en Abel, waar de oudere broer moorden de jongere, en vanaf daar op dingen gewoon blijven degenereren tot we het punt in Genesis 6, waar we te horen dat te bereiken "De Here zag hoe groot de goddeloosheid van het menselijk ras is geworden op de aarde, en dat elke neiging van de gedachten van het menselijk hart was slechts kwaad alle tijd van de Heer betreurde het dat hij de mens op de aarde gemaakt had. "(Genesis 6: 5-6a). En zo begint het verhaal van de verschrikkelijke overstroming die dreigde uit te roeien het geheel van de mensheid, maar waar Noach en zijn familie worden opgeslagen

En dan is er nog een verhaal – Babel het verhaal van Genesis 11 – waar mensen band samen om een ​​grote toren te bouwen en zo 'maken een naam voor zichzelf'

En het lijkt erop dat dit verhaal, vanuit een bijbels oogpunt, is de onderkant van de spiraal van menselijke degeneratie – waar de mensen zijn nu bewust banding samen om een ​​gemeenschap op te bouwen voor zichzelf dat de aanwezigheid van hun schepper uitsluit.

En net zoals dit wordt gezien als de ergste van alle mogelijke zonden, zodat de straf uitgedeeld aan deze mensen wordt gezien als de ergste van alle mogelijke vloeken – namelijk dat de taal war zodat zij niet meer met elkaar communiceren.

Dit lijkt aanvankelijk contra-intuïtief. Ik vermoed dat je, net als ik, liever onder de vloek van Babel dan om de vloek van de vloed, waar iedereen verdronken, maar het is belangrijk dat vanuit een bijbels oogpunt is het breken van de volkeren en de consequente erfenis van verdeeldheid, spanning, miscommunicatie, schadelijk geweld en racisme, dat is de grootste vloek voor de mensheid ooit teisteren

Ik heb dit punt vele malen gemaakt, maar ik zal het weer vandaag: we hebben de neiging om denk aan dingen als 'multiculturalisme' en de 'Witte Australië Policy' als seculier, politieke kwesties! Geen punt van zorg is meer spirituele, vanuit een bijbels oogpunt, dan het samenkomen van mensen verschil rassen en talen-groepen.

Ze waren allemaal uit elkaar gerukt in Babel, maar iedereen was er op Pinksteren, waar inderdaad de vloek van Babel werd in omgekeerde te zetten!

Net zoals God is afgebeeld in Babel als naar beneden en verwarrend de talen, zodat God daalt met Pinksteren en begint te wonderbaarlijk decoderen die talen! Net zoals zodat degenen die naar 'het bouwen van een naam voor zichzelf' had gezocht hadden hun aspiraties vernietigd Babel, zodat de Geest van God komt op Pinksteren en maakt een naam voor zichzelf door middel van het bouwen van een gemeenschap waar ras en taal en kleur en cultuur niet langer verdelen en apart.

Net als de menselijke gemeenschap was verward en uit elkaar getrokken door middel van de taalkundige verscheidenheid terugweg naar Babel, dus nu de Geest van God geneest die afdelingen en start van de races en taalgroepen weer bij elkaar te brengen in de oprichting van de kerk als een echt multi-raciale, multi-culturele en multi-taalgemeenschap!

Iedereen was er op Pinksteren, en iedereen begon er weer bij elkaar te komen, en de discipelen begint te opgewonden en ik vind ik te enthousiast! De leerlingen gaan gedragen als mensen die iets hebben te veel te drinken, en als je ooit me gedragen als ik te veel gedronken hebt gehad, dat is mijn excuus ook! OK?

In alle ernst, ik krijg een geweldige kick als ik hier op een zondag ochtend en zie een zee van gezichten die een verscheidenheid van landen en taalgroepen. Het verwarmt mijn warmte als ik denk dat het verwarmt het hart van God als het getuigt van het feit dat de echte menselijke gemeenschap is echt mogelijk.

Ik heb vele malen gezegd dat favoriet vers van mij uit Efeze 3, waar St. Paulus spreekt over de 'veelkleurige wijsheid van God', dat wordt door de kerk wordt uitgezonden tot en met overheden en machten in de hemelse gewesten (Efeziërs 3:10), waar het woord 'manifold' letterlijk vertaald als 'multi-gekleurde'!

Als we zien dat de zee van vriendelijke gezichten – Europese en Aziatische en inheemse Australische en Afrikaanse – zien we iets van de veelkleurige wijsheid van God in dat, en als we echt beginnen met die multi-gekleurde eenheid manifesteren, vinden we dat we deelnemen aan iets van kosmische betekenis – we uitzenden dat veelkleurige wijsheid van God aan de overheden en machten in de hemelse gewesten!

Geloof het niet als ze je vertellen dat interculturele communicatie heeft zijn grenzen. Gelooft het niet als ze zeggen dat je uit verschillende werelden en kan dus nooit echt begrijpen elkaar. Niet bagatelliseren het belang van culturele diversiteit natuurlijk, maar niet God onderschatten – die sinds de Pinksterdag, is in het bedrijf van een keer vervreemd mensen en groepen bij elkaar te brengen

Iedereen was er op Pinksteren &ndash!; een dag van vuur en passie – en nu zijn we er ook, krijgen een voorproefje van die echt inclusieve menselijke gemeenschap die ons &ndash wacht; een gemeenschap waar er geen rijk, geen slecht, geen slaaf, geen gratis, geen Jood, geen heiden, geen zwarte, geen wit, geen Australische, geen vluchteling, geen rechte, geen homo, geen man, geen vrouw, maar waar Christus is in alle en door alle en voor alle

Dit is Pinksteren, en als je don &'; t vinden het hittig je passies dan &';! tijd om de Geest van God te vragen om een ​​vuur onder u begint < . br>