Bewustzijn, Raja Yoga, en Remote Viewing

Dit artikel gaat over het verkennen van twee vragen: “ Wat is bewustzijn &";? en “ Wat zijn de mechanica van remote viewing &"?; vanuit het perspectief van Raja Yoga, een oud model Ingo Swann (de vader van de remote viewing zoals ontwikkeld door het leger Star Gate-programma) zegt dat we &';. re richting

Ingo Swann en A Taal van ervaringsleren bewustzijn

In de YouTube-video (IRVA Conference 2006) Human Super gevoeligheden en de Toekomst, Ingo Swann merkt op dat we &'; re opgesloten in definities die ontoereikend zijn voor het over remote viewing en psychische ervaring zijn. Hij merkt op dat de wetenschappelijke methode in 1845 werd uitgevonden door vier jongens onder de leeftijd van 24, die de methode op de veronderstelling dat materie is de enige realiteit gebaseerd.

Na het lezen van de definitie van parapsychologie hardop, maakt hij duidelijk met voorbeelden die we niet alleen niet een vocabulaire van het bewustzijn hebben, maar dat de wetenschappelijke methode op basis van het materialisme is nutteloos voor onze doeleinden. Zolang we niet bewustzijn kan verklaren, zegt hij, kunnen we niet kijken op afstand uit te leggen.

Ingo benadrukt ook het belang van de ervaringsgerichte aspect van psychische ervaring, die materialistische wetenschap niet kan studeren direct. Materialistische wetenschap is ontworpen om de buitenwereld te bestuderen van de materie alleen. Maar materie, zegt hij, is goed voor slechts ongeveer 4% tot 7% ​​van het universum, met de rest van de “ stuff &"; wordt momenteel aangeduid als “ donkere materie &"; en “ donkere energie &";.

Ingo gaat verder met te zeggen dat we op weg zijn naar een model dat al bestond ten minste 3000 jaar geleden. Dit model is geschreven in het Sanskriet, die hij omschrijft als een krachtige, zeer complexe taal van ervaringsgerichte bewustzijn. Hij begint de bespreking van dit model door te verwijzen naar de Yoga Sutra's van Patanjali, een tekst van Raja Yoga (de yoga van het bewustzijn, niet de yoga van lichamelijke oefening) en de Sanskriet term akasha, verscheiden vertaald als “ ruimte, &"; “ subtiele ruimte, &"; “ uitstraling, &"; “ grond helderheid, &"; of “ gebied van kennis &"; dat doordringt alles in het universum, waaronder materie. Ingo benadrukt meerdere malen dat het “ doordringende &"; en “ vol informatie &"; En, zegt hij, hebben we toegang tot het. Het doordringt ons; we doordringen dat

Volgende hij vertelt over de loka's, of “. vliegtuigen &" ;; het vlak van de materie, bhuloka, is één van de 7 tot 14 vliegtuigen, afhankelijk van hoe u wilt snijden de taart. Hij blijft hangen weemoedig op de svarloka, het intuïtieve vlak van puur licht en unentangled gedachten en emoties, dan verhuist naar een discussie over de ware betekenis van de goeroe en de aard van het echte onderwijs. Ingo noemt ook de siddhi's, bevoegdheden of prestaties, zoals remote viewing, en de binnenste ledematen van Raja Yoga, die ik &'; ll dekken onder de ondertitel “ Samyama en de Siddhis &";.

Wat zijn de Yoga Sutra's van Patanjali
?

In oktober 1969, toen ik 21 jaar oud, begon ik het bestuderen van de Yoga Sutra's als student van Raja Yoga met Sri Nirvananda Deva in New Orleans. Bij het openen van de kleine blauwe boek en het lezen van de eerste paar soetra's, voelde ik een grote vreugde en opwinding. Dit was wat ik &'; D op zoek naar in de sectie wetenschap van de bibliotheek de meeste van mijn adolescente en jonge volwassen leven: een handleiding over hoe je innerlijke werkelijkheid wetenschappelijk te bestuderen. Wetenschap en de wetenschappelijke methode waren mijn passie, maar innerlijke werkelijkheid was mijn interesse. De Yoga Sutra gevalideerde mijn intuïtief weten dat de wetenschappelijke methode naar binnen kan worden omgezet naar innerlijke werkelijkheid te bestuderen. De wetenschappelijke methode is niet beperkend als men niet aannemen dat “ alleen materie bestaat &";.

de Yoga Sutra's van Patanjali
(yoga middel “ unie &" ;; soetra zijn “ strings &" , of “ discussies &";) bestaat uit 195 beknopte verklaringen in precieze volgorde, elk een beknopte encyclopedie van kennis die werd goed ontwikkeld als een mondelinge traditie op zijn minst een paar duizend jaar voor Christus (5000 jaar geleden). De Veda's (“ directe kennis &"; ontvangen via wijzen en dichters) werden neer tussen 1500 en 3000 voor Christus geschreven Patanjali gecompileerd de Yoga Sutra's tussen 500 en 200 voor Christus aan de oude kennis samen te vatten. Raja Yoga is geen religie, zoals het hindoeïsme en het boeddhisme. Het is een wetenschap gebaseerd op ervaringsgerichte bewijs dat het universum is erg groot en materie is een zeer klein deel ervan

Eerste I &';. Ga om te onderzoeken wat de soetra's zeggen over de aard van het bewustzijn (die perceptie bevat en identiteit). Ten tweede, ik &'; ll presenteren de sutra meest direct gerelateerd aan remote viewing en wat het zegt over de mechanica van innerlijke waarneming

Brace jezelf; neem dan zet je gordels en laat gaan van uw bagage. Wat ik &'; ga presenteren is vaak het tegenovergestelde van wat de materialistische wetenschap ons geleerd heeft over het bewustzijn en de mogelijkheden

Mind en Bewustzijn in Raja Yoga

Ingo &'; s alle belangrijke vraag was: “ Wat is bewustzijn &"?; Hij zegt dat, totdat we weten wat bewustzijn is, kunnen we niet remote viewing verklaren. (Een opmerking aan degenen die bekend zijn met het Sanskriet: I &'; m inclusief de h &'; s en ik &'; s in plaats van de invoering van alle merken, ik denk dat dit zal uitspraak een beetje makkelijker te maken voor de meeste mensen.)

In de soetra's wordt het woord chitta meestal vertaald als “ geest &"; of “ bewustzijn &"; Nicolai Bachman vertaalt chitta als “ hart-mind veld &"; of “. hart-geest complex &"; Maar de meest elementaire vertaling van chitta is “ gebied &";.

Verder chitta is een gebied dat wordt geconditioneerd of geprogrammeerd door buddhi (intelligentie). Wanneer een persoon denkt, droomt, herinneren, waarnemen, verbeelden, met de bedoeling, of het ervaren stimuli, veroorzaakt golven in de chitta (veld), die vrittis worden genoemd. Vrittis worden ook beschreven als “ wijzigingen, &"; “ vervormingen, &"; of “ schommelingen &";.

Bewustzijn, daarom, volgens de sutra's, bestaat uit een veld dat wordt geconditioneerd (beïnvloed, gewijzigd) door intelligentie. Golven zijn gemaakt op het gebied wanneer het wordt geconditioneerd of beïnvloed.

Er is veel meer, maar eerst, hoe wordt de chitta betrekking op de akasha (de subtiele ruimte die vol is van informatie) die zo opgewonden Ingo ? . Als we bedenken dat de Akasha is overal en doordringt alles, zou dit natuurlijk ook de chitta

De Akasha wordt ook wel aangeduid als een “ veld, &"; maar een speciaal veld dat ten grondslag ligt en omvat alles anders. Omdat de akasha bevat alle kennis door alle tijd en ruimte, het is gewoon de plek om te gaan voor remote viewing. In feite, het klinkt als wat wij noemen de “ onderbewuste, &"; die wij beweren maakt remote viewing mogelijk is, wordt alleen de Akasha niet beperkt tot de eigen geest. (De meeste mensen denken van hun onderbewustzijn als persoonlijke en niet met inbegrip van andere geesten of informatie.)

Om verder te gaan, de chitta is drieledig bij de mens: het gebied omvat de uiterlijke geest en de zintuigen (manas), de intelligentie /intellect /reden (buddhi) die in staat is Vijnana (oordeel over goed en kwaad) en Viveka-khyati (een hoge staat van kritische waarneming), en de individuele gevoel van eigenwaarde, het ego (ahankāra).

In Raja Yoga, wordt chitta niet gezien als een opkomende of bijverschijnsel van de materie; het wordt meer gezien als een complex creatief materiaal of medium dat de drastir (ziener) kunt gebruiken voor perceptuele, creatieve en geheugenopslag doeleinden

Dit brengt ons bij de vraag van de identiteit. Wie is de drastir? Wie doet het zien, denken, herinneren, dromen, en kijken op afstand? Ten eerste, een beetje aan de yoga-leer van de waarneming, omdat dit het antwoord beter te begrijpen zal maken.

Raja Yoga en Perception

Een waarneming wordt genomen door Manas , de uiterlijke geest, verwerkt door buddhi, de intelligentie, en opgeslagen in het geheugen van de ahankāra, het ego (letterlijk: “ Ik ben [aham] de maker /dader /producent [kara] &" ;; wanneer de twee woorden bij elkaar komen , de “ m &"; in aham verandert in een “ n, &";. dus ahankāra)

Een eenmalige of goedaardige waarneming wordt opgeslagen als eenvoudige smriti, of het geheugen, in het tijdelijke buitenste geheugen. Herhaalde of intense beleving (al prettig of pijnlijk) worden opgeslagen als karmashayas (diepe resterende herinneringen) en de invloed van de expressie van de vasanas (subtiele unieke eigenschappen onderliggende individualiteit).

Dieper nog de samskaras (gewone patronen, conditionering) . Op het diepste niveau zijn de klesha's (bezoekingen), te beginnen met avidya (onwetendheid, letterlijk, de “ onvermogen om te zien &";), die angst kweekt. Angst, op zijn beurt, kweekt alle andere klesha's, zoals egoïsme (angst van macht of controle te verliezen, het bevat een laag zelfbeeld en een buitensporige zelf-belang), klampt zich vast aan het verleden plezier (angst voor verlies), afkeer van het verleden lijden (angst voor toekomstig lijden), en de angst voor de dood (vernietiging). Een klesha kan sluimerend, zwak actief, onderbroken of volledig van kracht op een bepaald moment zijn.

Als chitta is over het algemeen duidelijk, de drastir /purusha (ziener /awareness) kan de chitta verlichten onbelemmerde en waarnemen vrijwel onbeperkte kennis in welke tijd, ruimte, of locatie.

In Raja Yoga, perceptie is actief, niet passief. Om te zien, het licht van de purusha moet de chitta branden (dit geldt op de subtiele niveau van remote viewing, alsook op het niveau van manas, de zintuigen, zoals u zult zien als we naar de sutra op remote viewing .)

Er zijn sutra's op gereflecteerd licht, met name ten aanzien van de ontwikkeling van de siddhi van onzichtbaarheid, maar om daadwerkelijk iets te zien, moet de drastir (ziener) zijn bewustzijn rechtstreeks via het medium van de chitta.

Identiteit in Raja Yoga: OK, dus wie is de waarnemer

De drastir of ziener, is ook bekend als de getuige, de waarnemer, of het ware zelf. De drastir en de purusha, de zuivere licht van het bewustzijn, zijn hetzelfde. Atman wordt ook gebruikt om te verwijzen naar het ware zelf. Met andere woorden, in dit systeem, dat Ingo beschrijft als geavanceerde in de studie van het bewustzijn, een persoon &'; s ware identiteit is zijn spirituele zelf. Zijn ware identiteit is niet chitta (en vergeet niet dat chitta is niet alleen de geest en het bewustzijn, het is ook de zintuigen, het geheugen, en het ego, die allemaal veranderen en tijdelijk).

Chitta is een medium of tussenpersoon (geleerde zegt Nicolai Bachman) tussen de purusha (puur bewustzijn) en Prakriti (manifestatie, creatie, natuur). Dit is erg cool als het eenmaal &'; s volledig begrepen

Als de drastir (ziener) verliest zichzelf in de drasta (gezien) door het identificeren met haar (te denken dat de voorzienbare en de ziener zijn hetzelfde), het is. genaamd Samyoga. In een staat van Samyoga, de ahankāra (ego) is in de controle in plaats van de buddhi (intelligentie) en de persoon wordt zeer verward over zijn ware aard, identiteit, en het doel. Hij woont met een onderliggende angst (zoals hij &'; s iets belangrijks vergeten) en maakt een goede beetje Duhkha (lijden; letterlijk “ negatieve ruimte &";), in de mate dat zijn buddhi (intelligentie) niet direct zijn ahankāra (ego). Om te zien voorbeelden, zet CNN.

Obstructies om Perception (fysiek of op afstand bekeken)

Alle takken van yoga zijn voor het doel van het kalmeren van de chitta, clearing de perceptie en het zetten intelligentie verantwoordelijk. De lichaamsbeweging yoga zo populair in de wereld van vandaag is voor het doel van bevordering van de gezondheid, omdat ziekte een afleiding kan zijn en vertroebelen de waarneming. Voor zover de perceptie wordt vertroebeld, hetzij door klesha's (bezoekingen), karmashayas (diepe resterende herinneringen) en samskara (gewone patronen, conditionering), de drastir /purusha (ziener /awareness) kan niet nauwkeurig de drasta (gezien) waarnemen. In de soetra's vermeld andere antarayas (obstakels perceptie) zijn apathie, zelftwijfel, onvoorzichtigheid, lethargie, seksuele /andere obsessies, denken we meer dan we weten of denken we de waarheid al weten, gebrek aan doorzettingsvermogen, instabiliteit, en regressie .

In de mate perceptie wordt vertroebeld, de ahankāra (ego) overneemt. Hij herinnert aan de herinneringen die het denkt nodig zijn en stuurt de buddhi (intelligence) over de manier van handelen te nemen. (Dit is net als de nieuwe rekruut de leiding van de generaal.) De ahankāra (ego) selecteert wat oppervlak gedachten en emoties ondersteunen de loop van de actie die zij heeft besloten. Dit, natuurlijk, veroorzaakt vaak Duhkha (lijden), omdat de ahankāra (ego) geen gebruik maken van de enorme kennis in de akasha kan maken zonder de richting van buddhi (intelligentie).

Clearing Obstakels Perception

Er &'; s echt veel, veel meer bij kijken dan dit, maar in het kort:

Niyamas zijn interne praktijken die duidelijk op de perceptie te helpen. Deze praktijken omvatten onderzoek (met inbegrip van het streven naar zelfkennis, evenals andere vormen van kennis); cultiveren van tevredenheid en vrijgevigheid; inspanningen in de richting van een positieve verandering; het handhaven van reinheid van lichaam, geest en omgeving; en overgave aan de hoogste kennis

Yamas zijn externe praktijken te helpen bevrijden ons van de klesha's:. beoefenen van vrede en geweldloosheid, het waarachtig, niet stelen, het behoud van de vitale energie (niet zijnde promiscue), en niet hamsteren ( niet hebberig en grijpen). Fysieke yoga is voor het doel van het elimineren van afleiding en misvattingen veroorzaakt door ziekte

Een vergelijking:. Remote Viewing in onze tijd en in Raja Yoga

Hier is de huidige definitie van remote viewing

Van Daz &'; s website [http://www.remoteviewed.com/remote-viewing-protocols/]:.

“ Remote Viewing is de getrainde mogelijkheid te verwerven nauwkeurige directe kennis niet beschikbaar is voor de gewone fysieke zintuigen, plaatsen, dingen en gebeurtenissen — deze zijn ver in tijd of ruimte van de Remote Viewer en kan in het verleden, het heden of de toekomst

“. Kortom, wat dit betekent is dat een intuïtief werkende onder een wetenschappelijke protocol dat opgenomen blind naar de Target, kan opnemen en rapporteren informatie over doelen voor hen onbekend en op afstand gelegen van hen. Dit gebeurt altijd met een grondwerk of regels genoemd protocollen, niets binnen deze regels gedaan is NIET Remote Viewing &";

En een korte geschiedenis.

“ Remote Viewing oorspronkelijk ontwikkeld voor en gebruikt door de CIA en later het Ministerie van Defensie voor het vergaren van inlichtingen doeleinden met de beroemde &'; Star Gate &'; project, het heeft een lange geschiedenis (30+ jaar) als het verzamelen van inlichtingen tool. Remote Viewing begon zijn lange levensduur en de financiering in 1972 en bleef gefinancierd voor intel en onderzoek tot 1995, toen de geheime projecten openbaarmaking werden gemaakt door de CIA en de &'; officieel &'; gesloten &";.

Meer informatie over protocollen en methodologieën is beschikbaar Daz &';. website van

In Raja Yoga, de mogelijkheid om te zien wat verborgen is, duister, op afstand, subtiele (fysieke) of zeer klein (bijvoorbeeld een atoom of cel), is een van de meer dan 30 siddhi (verworvenheden) dat op een aantal manieren worden verkregen: vanaf de geboorte (genetische overerving), het gebruik van kruidengeneesmiddelen, het zingen specifieke klinkt, ijverig de praktijk met moeite en samadhi (eenpuntige meditatie of totale focus). Natuurlijk, onderzoek, opleiding, werk, en de praktijk nodig is voor beheersing van deze siddhi. (Ingo liever dat siddhi worden vertaald als “ steeds wakker op het intuïtieve niveau &";).

OK, maar hoe zit het blind protocol, dat zo belangrijk is voor remote viewing in onze tijd? Ten eerste is het niet noodzakelijk om te bewijzen dat de mens psychische wezens of die specifieke informatie verkregen enkel door psychische middelen. Maar het werd gebruikt om tegen een student de zuiverste ervaring mogelijk zou zijn. Informatie zou worden onthouden, zodat de ervaring zo zuiver mogelijk, vrij van verwachtingen zou zijn. Stelt u zich een gemeenschap van talentvolle leraren en leeftijdsgenoten die kon controleren op elkaar en vaak verkend dezelfde innerlijke werkelijkheden. One &'; s vermogen en verplichtingen zou bekend worden. Zou men kunnen worden gestuurd op een missie in remote viewing door een leraar? Ja; dorpelingen en stedelingen vaak overlegd met yogi's, monniken en leraren op veel zaken. Zou deze missie worden gegeven blind, of met minimale bevoorrading vooraf? Het zou zeker

I don &';. T denk dat het &'; s mogelijk om één-op-één van de protocollen en methodologieën van een cultuur die schuin tegenover veronderstellingen aan die van de materialistische wetenschappelijke methode, die dat en houdt ldquo vergelijken , alleen materie is echt &"; De meesten van ons zijn geïndoctrineerd in het materialisme van de geboorte. Zelfs wanneer het idee dat “ alleen kwestie is reëel &"; was niet van te voren, het was onder wat we geleerd in de biologie, psychologie, natuurkunde, astronomie, economie, en elk ander onderwerp. It &'; s duidelijk dat we zouden het onderwerp van remote viewing benaderen anders uit een cultuur met andere veronderstellingen

Vermindering Vrittis in de Chitta of Afnemende Signal Noise

De eerste stap. om remote viewing in Raja Yoga, terwijl het gelijktijdig werken aan het opruimen van de waarneming en handelen vanuit buddhi (intelligentie) in plaats van de ahankāra (ego), is om meesterschap te krijgen in het kalmeren van de geest op wil en het verminderen van de geest chatter. Elke keer als we denken dat een gedachte, produceert het een vritti of golf, in het chitta. Wij mensen hebben een groot probleem met overmatig vrittis in onze chitta. Erger nog, de meeste van hen voor de meeste mensen negatief zijn (omdat de ahankāra plaats van de buddhi is belast)

De aard van gedachten, of vrittis, worden geclassificeerd als nuttig of schadelijk; zo nauwkeurig empirische waarnemingen of onjuiste misvattingen; zoals die door de verbeelding zonder een empirische object; want zonder de inhoud in een diepe slaap; en als mentale retentie (smriti) van een eerder meegemaakt object.

De purusha /drastir (ziener), die meesterschap heeft bereikt, is in staat om nog steeds erg chatter relatief op wil. Hij is ook in staat om een ​​vritti hij zou streven te kiezen en uit te voeren samyama (totaal aandacht) op om de kennis van kan krijgen. Een doel te coördineren zou een vritti zijn.

Samyama

Beheersing van chitta wordt bereikt door te leren samyama, een stroom van voortdurende aandacht te voeren, op een object. Ingo noemt dit in de video

Samyama is drieledig:.

Dharana: het kiezen van een focus en de leiding van de geest daar. (In dit stadium, is men nog steeds afgeleid van tijd tot tijd Men is in het heden, maar nog enigszins op de hoogte van wat er gaande is in het milieu..)

Dhyana: het handhaven van een continue stroom van de aandacht van de gekozen richten. (One is nauwer aanwezig om de focus, en perifere afleiding zijn er weinig.)

Samadhi: het ervaren van de focus met totale controle van de aandacht. De chitta wordt als een helder kristal. De aandacht is één-puntig en het object wordt duidelijk begrepen. (Men wordt aanwezigheid zich met zuivere kennis van het object.)

De samyama van remote viewing: We kiezen voor een focus (doel), stellen dat de focus (de signaallijn te verwerven), en één-wees met de doelstelling om waar te nemen wat er is.

Samadhi produceert een sattvische gemoedstoestand bevorderlijk zijn voor het bereiken van de siddhi's. De geest kan worden in een staat van tamas, rajas of sattva. Dit zijn de zogenaamde drie gunas of eigenschappen van de natuur. Tamas is de kwaliteit van de traagheid, stevigheid, duisternis, weerstand tegen verandering, lethargie, pessimisme, onzuiverheden, depressie en verval. Rajas is de kwaliteit van het verlangen, de concurrentie, agressie, agitatie, turbulentie, veranderlijkheid, woede, gebrek aan controle, en grijpen. Sattva is de kwaliteit van het evenwicht, balans, harmonie, standvastigheid, optimisme, aanpassingsvermogen, helderheid, rust, reinheid, lichtheid en uitstraling.

Remote Viewing Sutra

Verschillende soetra's verwijzen naar externe perceptie van alle soorten, zoals bovenzinnelijke gehoor, kennis van het verleden en de toekomst, kennis van een ander &'; s hart-geest, kennis van alle werelden, de kennis van de organisatie en de beweging van de sterren, onzichtbaarheid, het lopen op water, en spoedig. Ik heb gekozen voor een te onderzoeken die betrekking heeft het meest aan onze definitie van remote viewing. Houd er rekening mee dat de zinsnede “ in een tijd of plaats &"; vanzelfsprekend in Raja Yoga.

Sutra 25 in Vibhuti Pada, het derde hoofdstuk, verwijst specifiek naar remote viewing als een van de siddhi's (bevoegdheden, of verworvenheden). Pada betekent “ hoofdstuk &"; en vibhuti betekent “ prestatie &"; Hieronder is de sutra gevolgd door drie verschillende vertalingen en een commentaar (Iyengar doesn &'; t echt te vertalen de soetra's woord voor woord, in plaats daarvan schrijft hij een lange paragraaf over elk een).

3,25 of III. 25
pravrttyalokanyasatsukshmavyavahitaviprakrstajnanam

Nicolai Bachman &'; s vertaling: Door het projecteren van het licht van pravritti, kennis van objecten subtiele, verborgen, of verre [verkregen].

IK Taimni &'; s vertaling: Kennis van de kleine, de verborgen, of de verre [verkregen] door het richten van het licht van superfysieke faculteit

Nischala Joy Devi &'; s vertaling:. Door Samyama op het innerlijke licht, men verkrijgt kennis van wat subtiele, verborgen of veraf is.

BKS Iyengar &'; s commentaar (gedeeltelijk te wijten aan de lengte en het opnemen van verwante onderwerpen): De yogi ontwikkelt bovenzinnelijke waarneming … die hem in staat stelt om direct de vlam van bewustzijn … naar wat verborgen is, gesluierd, of verborgen … met inbegrip van onderzoek van het interieur zwakke punten van het lichaam, geest en intelligentie … constructief verschillen verwijderen

Laten we &'; s kijken naar de feitelijke Sanskriet woorden samenstellen van de soetra:.

pravritti: activiteit van verfijnde zintuiglijke waarneming naar buiten gericht; “ pra &"; betekent “ vooruit &"; en “ vrit &"; betekent om van “ draaien, rollen, ontvouwen &";

Aloka: licht, uitstraling; bovennatuurlijke zicht; visie, verschijning

Nyasa: “ projecteren &"; of “ regisseren &"; [door het uitvoeren van samyama op pravritti, een regisseert perceptie /airconditioning licht (zie hieronder) om een ​​gekozen punt in tijd en ruimte]

Sukshma: subtiel, fijn, onzichtbaar voor de fysieke zintuigen [Courtney &'; s subspace, andere rijken]

vyavahita: verborgen, verborgen, obscure

viprakrista: verre, verre [in de ruimte of tijd]

jnana: kennis

Voor het onderzoek van deze woorden en met vermelding van een conclusie op basis van hen, wil ik eerst dat mijn conclusie mag alleen betrekking hebben op een vorm van yoga remote viewing te zeggen. Ik zeg dit met een open geest te stimuleren. Velen in de remote viewing gemeenschap hebben de neiging om bepaalde overtuigingen die indruisen tegen de sluiting van deze soetra hebben. Maar omdat iedereen het erover eens dat we don &'; t weet dat de werkelijke mechanica van remote viewing, kan het nuttig zijn om nieuwe ideeën te onderzoeken en niet laten geprefereerde ideeën houden ons van ontdekking. Misschien willen we een geloof waar is of het of niet, maar soms hebben we de waarheid door te gaan buiten onze comfort zone alleen vinden.

Voordat we overgaan tot het sluiten van mijn artikel over de mechanica van remote viewing, hier is iets belangrijk om te weten: In yoga, de empirische wereld doesn &'; t eindigen met wat we kunnen waarnemen met onze zintuigen. In West-wetenschappelijk denken, alleen de fysieke bestaat en kan wetenschappelijk worden bestudeerd, zoals vermeld in het begin van dit artikel. Maar in yoga, zijn er vele dimensies of loka's van subtiliteit.

Van De wetenschap van Yoga, door IK Taimni, p. 287, met betrekking tot onze sutra:

“ Patanjali is niet zeker vermeld en geclassificeerd de verschillende gebieden, maar hun bestaan ​​is impliciet in zijn leer van de verschillende niveaus van bewustzijn (I-17) en de fasen van de Gunas (II-19). Zijn verwijzing naar een hogere zintuiglijke activiteit of superfysieke faculteiten in de Sutra toont ook aan dat hij als vanzelfsprekend het bestaan ​​van de superfysieke werelden, en de uitoefening van de faculteiten met betrekking tot hen. Een andere reden misschien waarom de verschillende vlakken van het bestaan ​​niet specifiek zijn vermeld, is dat een dergelijke verdeling van het materiaal van het heelal niet nodig voor het doel van Yoga. Yoga als een praktische wetenschap betreft vooral met het verhogen van het menselijk bewustzijn naar steeds hogere niveaus van het bestaan ​​en omdat alle vliegtuigen echt vormen een heterogene massa, kunnen zij, voor het gemak, worden beschouwd als één &";.

Hoewel subtiele vormen slechts seeable de drastir /purusha voorzover chitta helder en de inwendige waarnemingsorganen ontwikkeld, deze loka nog steeds beschouwd als deel van de waarneembare wereld. “ Subtiel &"; in de soetra verwijst ook naar wat Courtney Brown noemt “. subruimte &"; Het is in subspace dat we emoties, concepten, en waarnemen andere “ fysieke &"; realiteiten (personen, structuren, enz.).

Veel remote viewers voorstander verklaringen van remote viewing als betrekken lokaliteit en de kwantummechanica. Quantummechanica zeker onderdeel van remote viewing zijn omdat het een deel van alles, waaronder de hersenen. Yoga neemt al non-lokaliteit, transcendentie van tijd en onmiddellijke projectie van chitta zonder rekening te houden afstand. Het veronderstelt ook de aard van prakriti (de gemanifesteerde wereld) als niet solide, maar energiek en dynamisch. De oude yogi's gemeten de leeftijd van de (huidige, voor hen) universum miljarden jaren en een aantal universele cycli in de triljoenen; het atoom en de kleinste tijdseenheid opgenomen in de tekst. Yoga heeft deze dingen bekend van duizenden jaren als werkelijkheden, niet theorieën, omdat hun “ innerlijke empirisme &"; heeft ze aangetoond dat realiteiten controleerbaar door collega's zijn. In yoga, de hoogste vorm van kennis is een directe ervaring.

Hoe zit het met het idee dat remote viewing vindt plaats in het onderbewustzijn? Mijn woordenboek definieert het onderbewuste als “ dat een deel van de geest die men niet volledig bewust, maar die ene &' beïnvloedt; s acties en gevoelens &"; “ Onderbewust &"; is een bekend en geaccepteerd begrip voor het verklaren van remote viewing nieuwkomers, dus waarom niet gebruiken? Maar voor degenen die echt willen de mechanica van remote viewing te begrijpen, moeten we niet vergeten dat het nog doesn &'; t echt iets uit te leggen zolang het &'; s gebruikt binnen het huidige wetenschappelijke paradigma van “ alleen materie bestaat &";.

Ten eerste, het roept de vraag: Wat is een onbewust, precies? Dit is “ deel van de geest &"; in de hersenen of zweven rond de bovenkant van het hoofd? Is het allemaal over gaat, overal? Als dat zo is, isn &'; t het op het doel site, ook? Zo niet, hoe kan het iets waarnemen en een orgaan van waarneming, waar dat er iets niet? Hoe werkt de informatie erin? Als alleen materie echt is, kan het van &'; t. Niet-lokale perceptie krijgt rond, maar het nog enigszins roept de vraag. Wat gebeurt er eigenlijk in niet-lokale perceptie? Waar is het punt van de vertaling of overdracht? Wat is quantum entanglement? Quantumcoherentie

Als het onderbewustzijn is de Akasha, dat is overal, ook op de doellocatie en in één &';? S persoonlijk gebied van chitta en de akasha bevat alle kennis over alle tijd en ruimte (zoals het zegt in de sutra's), we don &'; t moet echt overal te zijn waar we willen

Conclusie

Volgens deze soetra, op afstand bekijken, de buddhi. (intelligentie) projecten /regisseert /rolt weer (pravritti) de activiteit van de bovennatuurlijke zicht (Aloka), waar te nemen /te verlichten van een object dat is ofwel subtiele, kleine, verborgen, obscure, verborgen, of verre (of een combinatie van deze).

De soetra lijkt te zeggen dat de remote viewing gaat om een ​​projectie van het bewustzijn op de doellocatie &'; s loka. Het is interessant dat het woord Aloka en niet Purusha wordt gebruikt in de sutra. Ik deed veel onderzoek op het woord en mijn gevoel is dat het is “ airconditioning &"; licht, in tegenstelling tot het licht van de purusha, dat is puur bewustzijn (de getuige of waarnemer). . Geprogrammeerd &"; ons woord zou zijn “ (Merk ook op dat er veel woorden voor “ licht &"; in het Sanskriet, want er is niet één soort licht;. Er veel verschillende soorten licht)

De Buddhi (intelligentie) programma's een Vritti (gedachte, of fluctuatie van chitta) met de bedoeling om op afstand bekijken van een specifieke doelgroep. Dit licht /energie wordt dan genoemd Aloka. Zijn functie is “. Superfysieke visie &"; Let op de vritti achtervoegsel in pravritti. Het is een forward-bewegende Vritti (gedachte, of wijziging van chitta) dat “ ontrolt &"; Aloka in prakriti. Zou onze termijn quantum tunneling, die een bewezen fenomeen? (Zie de Ted Talk van Jim Al-Khalili: Hoe quantum biologie, het leven &' te verklaren; s grootste vragen, ontvangen e-mail met dank aan Mary Rosenblatt.) Een terzijde: Het woord prakriti wordt niet gebruikt in de sutra, maar het is impliciet in de definitie van pravritti. Pravritti wordt gedefinieerd als de handeling van “ naar buiten toe &"; in de wereld. Nirvritti, het tegenovergestelde, is de handeling van “ verplaatsen naar binnen &"; om te mediteren.

Om de doelstelling waar te nemen, zou Aloka moeten verlichten /contact is. Dan blijkt zouden inderdaad in contact met het eigenlijke doel, als alleen een subtiel (fysieke) niveau. (We weten dat sommige afgelegen kijkers lijken de doelplaats fysiek te hebben getroffen, kan het zijn dat de mate van contact met een bereik van subtiel kunnen overspannen bijna bruto.)

In yoga, naar middelen om de direct waarnemen licht van de ziener /drastir /purusha via het medium van chitta op het object dat moet worden waargenomen. Het licht moet aanraken om het te verlichten en weet het direct.

Als de drastir (ziener) cognates het doel, misschien de buddhi (intelligentie) kan direct de ahankāra (ego) om een ​​kopie (smriti) imponeren in de chitta zodat hij kan verkennen op uw gemak zonder te worden ontdekt op de site. I don &'; t weten waarom niet

Bronnen

Zie Ingo Swann &'; s site [http://www.biomindsuperpowers.com/]

Download gratis IK. Taimni &'; s De wetenschap van Yoga op http://www.yogastudies.org/wp-content/uploads/Science_of_Yoga-Taimni.pdf. Dit is de versie die ik opgegroeid in de jaren 1970
Nicolai Bachman &';.. S Yoga Sutra werkmap (met cd's en Sanskriet kaarten) is zeer geschikt voor studie en leren hoe je de Sanskriet woorden te zeggen

BKS Iyengar &'; s Kern van de Yoga Sutra's is een klassieker. Hij stierf onlangs in zijn jaren '90 (nog asana's doen tot het einde)

Nischala Joy Devi &'; s The Secret Power of Yoga. Een Vrouw &'; s Gids voor het hart en de geest van de Yoga Sutra's is een prachtige vertaling voor het toevoegen van kleur en de uitvoerbaarheid van de soetra's Restaurant  .;