Kunnen we genezen van de wereld met de liefde?

Justitie of genade? Hoe meer emotionele de kwestie, hoe meer de meningen verdeeld. We komen vaak problemen die verleiden ons om te beslissen: moeten we aandringen op rechtvaardigheid, wetende dat justitie gevolgen hebben altijd? Moeten we laten zien genade en altijd proberen te begrijpen de andere kant van de medaille? Of moet de publieke opinie zijn de bepalende factor?

In de afgelopen weken een aantal van deze emotionele problemen hebben in het nieuws geweest.

In mei militaire regime van Birma gevangen gezet en ten laste van de pro-democratische oppositieleider Aung San Suu Kyi, omdat een man zwom over een meer naar haar huis. Ze wordt beschuldigd van het schenden van de voorwaarden van haar huisarrest en wordt geconfronteerd met een mogelijke vijf jaar in de gevangenis. Ze is beperkt tot haar huis voor 13 van de afgelopen 19 jaar. Is dat niet een vorm van gevangenschap ook? Dus de ophef niet over haar zijn in de gevangenis. Het is over haar uitwisselen van een soort gevangenis voor een ander zonder enige zeggen in de zaak, want ze staat voor de democratie. En waar is de rechtvaardigheid in haar straffen voor de daden van iemand anders?

Maar zou er een andere kant aan dit argument eventueel worden? Ze zal waarschijnlijk worden gebracht onder de bescherming van de staat van de gevaren van de subversieve elementen wet in Birma. Er zijn mensen in Birma die niet willen volledige democratie. Er is een cultuur in Birma, dat past bij de Birmese bevolking, en ze beschouwen de democratie als subversief en als een bedreiging voor hun cultuur. Hebben zij het recht om een ​​dergelijke houding aan te nemen? Voorzeker zij hebben de vrijheid om zo veel als ze vrijheid om te kiezen voor de democratie te kiezen tegen de democratie? Als de democratie in een land, hoe kunnen we aannemen dat het zal werken in elk ander land?

Zuid-Afrika, een land dat bekend staat om zijn gastvrijheid en ubuntu (liefde voor je naaste) is in het nieuws die geen genade voor hun buren.

Veel Zimbabwaanse burgers hebben Zuid-Afrika illegaal zijn binnengekomen. Het stelsel van gezondheidszorg in Zimbabwe volledig ingestort, en er is nauwelijks voedsel voor de burgers. Aan de andere kant, is Zuid-Afrika nog maar net ingevoerd een recessie, en de omstandigheden in het algemeen zijn veel beter dan in Zimbabwe.

Het overbelaste gezondheidszorg in Zuid-Afrika is nu al onder druk door de hoge incidentie van HIV /AIDS en de groei van de bevolking.

Zuid-Afrika heeft minder dan 7 artsen per 10 000 mensen, terwijl het Verenigd Koninkrijk heeft ongeveer 21, de Verenigde Staten rond de 24 en veel Europese landen meer dan 30. Meer dan 60% van de artsen die kiezen voor een verblijf in de land dienen minder dan 20% van de bevolking.

Nu Zuid-Afrika wordt verweten dat zij de gezondheid van diensten aan Zimbabwaanse burgers die illegaal zijn in Zuid-Afrika. Deze mensen zijn niet in staat om te betalen voor hun voedsel, laat staan ​​een medische dienst. Moet de Zuid-Afrikaanse regering voor Zimbabwanen die lijden als gevolg van een krankzinnige dictatuur, of moeten ze kijken naar hun eigen belasting betalende burgers eerst en negeren de benarde toestand van deze oude, broze illegale immigranten?

De sluiting van Guantanamo Bay is aangekondigd door sommigen, en ondervraagd door anderen. De gevangenen van Guantanamo Bay zijn beschuldigd van gruwelijke misdaden tegen de menselijkheid en gemarteld voor deze misdaden. Wordt marteling gerechtvaardigd wanneer het wordt gedaan in opdracht van een regering, maar niet gerechtvaardigd wanneer de oppositie tegen de regering worden de folteraars? Een terrorist en een vrijheidsstrijder worden gedefinieerd door één &';. Perspectief

Het is interessant om te zien hoe veel van de tegenstanders van Guantanamo Bay zijn nu bereid om de gevangenen die worden vrijgelaten uit het kamp te accepteren. Dit is echt een kwestie van “ we alleen kijken na onze eigen &" ;, of is het een kwestie van “ niet in mijn achtertuin, ook al is het mijn eigen &" ;? Op welke gronden zou de landen die protesteerden tegen de opsluiting en foltering van mensen die nu weigeren om hun toevlucht te bieden aan diezelfde gevangenen?

Dit herinnert ons aan de juridische actie tegen de nazi-oorlogsmisdadigers. Ja, wreedheden werden begaan door deze mensen. Maar hoe gewoon is vergelding nu actie wanneer het wordt genomen tegen een ziekelijke tachtigjarige die moet worden ontworteld uit het land waar hij heeft gewoond voor meer dan 50 jaar, zodat hij kan sterven in de gevangenis? Waar is de genade in dat? Zeker die mensen hebben om te leven met hun geweten al die jaren.

Mensen hebben geld gedoneerd aan World Vision, alleen om te ontdekken dat er meer dan $ 1 miljoen van de donaties nooit Liberia wegens fraude bereikt. Is het een goed idee om geld te geven aan goede doelen, vooral wanneer de donaties worden gevraagd door middel van dure televisie-advertenties en uniek label gratis pennen te ondertekenen de donatie glijdt met? Of moeten we eigenlijk ondersteunen deze internationale liefdadigheidsinstellingen weten dat een deel van het geld dat ze krijgen wel een verschil maken? Hoeveel slechter af zouden de ontvangers van dit goede doel zijn als er geen goed doel?

In mei de Iraanse regering blokkeerde de toegang tot Facebook. In juni verbood de Chinese regering Hotmail, Twitter en Flickr op de verjaardag van het Tiananmen-plein bloedbad. Er zullen mensen in China dat deze stap toejuichen omdat ze begrijpen de enorme schade die de media kunnen doen als ze ruim van een verhaal te krijgen en blaas het buiten proportie – zien we dat al de tijd met een beroemdheid cultuur in de Westerse wereld.

Er zullen ook mensen zijn die bezwaar zullen maken om hun vrijheid van gedachte en de vrijheid van meningsuiting wordt weggenomen van hen. Is er ooit een reden dat goed genoeg is om te voorkomen dat mensen de toegang tot informatie, zodat ze kunnen lezen en zelf bepalen wat goed is?
De Justitie-kaart in tarot herinnert ons eraan dat wanneer we kijken naar rechtvaardigheid, moeten we ons bewust zijn van de gevolgen. We moeten ons hart te openen voor onze medemensen en begrijpen dat we Liefde boven alles. Justitie kan nooit worden toegepast zonder genade.

Is het mogelijk dat de liefde kan alleen antwoorden op al deze kwesties?

Dr Joe Vitale, in zijn boek Zero Limits, beschrijft een Hawaiiaanse genezingsproces genoemd ho'oponopono. De therapeut die dit genezingsproces beroemd gemaakt werd de leiding van een afdeling van strafrechtelijk krankzinnig patiënten. Dit was een afdeling waar psychologen stoppen op een maandelijkse basis en het personeel ofwel zich ziek heel vaak, of gewoon stoppen met hun baan.

Dit therapeut zag nooit een van de patiënten. Hij ging gewoon door hun bestanden elke dag, en keek toen in zichzelf om te zien hoe hij gemaakt van die persoon ziekte. De therapeut vervolgens herhaald “ Het spijt me, ik hou van je &" ;. Zoals hij geleerd om de delen van zichzelf houden dat hij eerder niet wilde erkennen, de patiënten aanzienlijk verbeterd. Sommige patiënten werden vrijgelaten, anderen werden gehaald zware medicatie, en anderen mochten verplaatsen zonder boeien.

Deze methode van de behandeling was zo succesvol dat uiteindelijk waren er meer (gelukkig) medewerkers dan patiënten, en vandaag de dag dat de afdeling is gesloten. Dit is niet een stedelijke legende. Het werd bevestigd door de therapeut, Dr. Ihaleakala Hew Len, wie is de co-auteur van het boek.

Wat als we niet proberen om de existentiële of praktische of moreel juiste antwoorden te vinden op een van de gestelde vragen in dit artikel? Wat als we gewoon proberen deze manier van ho'oponopono om onszelf te houden, in plaats van deel te nemen aan het debat over zaken die we nooit kunnen oplossen door een debat?

Is Ho'oponopono de ultieme combinatie van gerechtigheid en barmhartigheid?

En als dat klinkt als een utopie, heb je gehoord over de knuffelen rechter? Lee Shapiro was een gepensioneerde rechter, woonachtig in San Francisco. Hij was een zeer populaire spreker op congressen, waar hij zijn boodschap van onvoorwaardelijke liefde geleverd.

Op een conferentie hij werd uitgedaagd door de media om zijn boodschap te bewijzen. De eerste uitdaging was gewoon aan een persoon te benaderen in de straat en bieden een knuffel. Toen dat bleek makkelijk, kreeg hij te horen op een meter meid die had een harde tijd met een dader te benaderen. Ze dankbaar aanvaard zijn knuffel, tot grote ergernis van de media-team.

Het team besloot toen om hem te zetten een echte uitdaging. Als een bus stopte, vertelde ze hem om de zes voet twee, £ 230, gemiddelde, taai buschauffeur benaderen en bieden hem een ​​knuffel. Lee deed dit. De buschauffeur nam de knuffel en ging verder met zijn taak. Dit liet de media team sprakeloos.

Lee werd vervolgens meegenomen naar een huis voor mensen met een handicap. Hij was niet comfortabel met dit, omdat hij nooit had omhelsd mensen die terminaal ziek, ernstig gehandicapt of verlamd waren. Maar hij geloofde in zijn boodschap, en omhelsde mensen die hij anders nooit hebben opgemerkt of benaderd. Er was een bijzonder gehandicapte man die werd kwijlen op zijn bib. Deze man was een echte uitdaging voor Lee, maar hij bukte en omhelsde de man.

Het volgende moment de man begon te piepen en de andere patiënten kletterde items bij elkaar om hun vreugde te uiten. Toen Lee wendde zich tot de medische staf voor een uitleg, vond hij dat ze allemaal te huilen. De reden was dat het de eerste keer in 23 jaar dat deze man had geglimlacht.

Het lijkt mogelijk, of zelfs waarschijnlijk, dat we de wereld kunnen genezen door de genezing van de een deel van onszelf dat het deel van de gemaakte wereld die genezing nodig heeft. Justitie heeft altijd gevolgen. De ene gevolg dat we de neiging om over het hoofd wanneer we eisen gerechtigheid is het effect dat een enkel actie zal hebben op onszelf. Natuurlijk is deze aanpak van het aanbieden van rechtvaardigheid met liefde zal niet aan de vraag van het publiek, dat vaak is gebaseerd op een oog voor een oog. Mensen zijn geconditioneerd voor duizenden jaren om vergelding te eisen. Het is echter mogelijk om de slinger om liefde te eisen zwaaien, en als het duurt nog duizend jaar om dit te doen, zal het een job well done zijn.

Eerste gedrukt in The Journal Als volume 124
.