Christian Burgerschap /Independence Day

"De scheiding van kerk en staat is geworteld in de Schrift in de verklaring van Jezus:" "Geef aan de keizer wat de keizer toekomt en aan God de dingen die God" "(Mc. 00:17). Het werd bepaald door Roger Williams in de zeventiende eeuw, toen hij verwees naar een "" haag of muur van de scheiding tussen de tuin van de kerk en de woestijn van de wereld. "" En het werd vastgelegd in het eerste amendement de grondwet, die zegt: "" Het Congres zal maken geen wet respecteren een vestiging van godsdienst, of de vrije uitoefening daarvan verbiedt. ''

Ik geloof in de scheiding van kerk en staat. Maar als we verzamelen om vieren onze natie's verjaardag, ik wil een andere benadering te nemen. Ik wil praten over het punt waar kerk en staat bij elkaar komen.

Het punt waar kerk en staat bij elkaar komen is niet in ons geloof in God, want we hebben veel verschillende opvattingen over God heerst in Amerika vandaag de dag, en we hebben altijd. Het punt waar kerk en staat bij elkaar komen is niet in ons begrip van de moraal, want er is een groot verschil in de ethische begrip van de Amerikanen vandaag, van degenen die denken dat het een zonde is voor een vrouw om make-up te dragen aan degenen die denken dat het is een zonde voor een vrouw die geen make-up dragen! Waar kerk en staat bij elkaar komen is niet in onze theologie en niet in onze moraal, maar in onze liefde voor en het geloof in en toewijding aan de vrijheid.

In het hart van onze natie is een toezegging aan de vrijheid.

De kracht die onze voorvaderen gedwongen om dit land te komen was niet alleen hun liefde voor God, maar hun verlangen naar vrijheid. De kracht die onze voorouders gevraagd om Engeland te weerstaan ​​en de oprichting van een nieuwe natie was niet alleen een verlangen om goed te zijn, maar een verlangen om vrij te zijn.

Freedom was een van de door Thomas Jefferson genoemd in de Verklaring van de onvervreemdbare rechten onafhankelijkheid, het eerste recht dat in de Bill of Rights, de naam die aan onze natie in de laatste zin van de Star Spangled Banner. Amerika is het "" land van de vrijheid "," een volk, dat het recht van de vrijheid garandeert om al haar burgers. Vrijheid om te kiezen, de vrijheid om te denken, vrij te spreken, de vrijheid om anders te zijn, de vrijheid om te leven

lees ik weer beroemde toespraak Patrick Henry, die werd in 1775 aan de Tweede Revolutionaire Conventie van Virginia. Hij concludeerde de toespraak met deze opvallende woorden: '' Is het leven zo dierbaar en vrede zo zoet, zo aan te kopen tegen de prijs van kettingen en de slavernij? Verbied het, Almachtige God! Ik weet niet welke cursus kunnen nemen anderen; maar zoals voor me, geef me vrijheid of geef me dood ""

Patrick Henry belichaamt de centrale inzet dat de grand experiment genoemd de Verenigde Staten heeft gereden - onze liefde voor het geloof in en toewijding aan de vrijheid.

Ook in het hart van het bijbelse geloof is een toezegging aan de vrijheid.

In het Oude Testament, vanaf het moment dat God zond Mozes aan de Hebreeën te bevrijden van de slavernij aan de tijd dat God bracht de Hebreeën uit de Babylonische ballingschap, heeft Hij Zich geopenbaard aan een "" laat-mijn-volk-go "" soort van God.

Het zelfde geldt voor het Nieuwe Testament. Jezus kondigde de vrijheid als het doel van zijn leven, toen Hij zei: '' De Geest van de Heer is op mij, omdat Hij mij gezalfd om het evangelie aan de armen te prediken. Hij heeft mij gezonden om vrijlating te verkondigen aan de gevangenen "," (Luk. 04:18). Jezus verkondigde vrijheid om de focus van zijn bediening toen Hij zei, want gij zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u vrijmaken "" (Johannes 8:32). Paul verklaarde vrijheid om de consequentie van Jezus 'dood toen hij zei te zijn "," Het was voor de vrijheid dat Christus ons vrij.' '

Het centrale element van het christelijk geloof en de voornaamste doel van de Amerikaanse politiek is om vrijheid te bieden. Het is op dat moment niet in de steun van een bepaalde theologie, niet in de oprichting van een bepaalde moraal, maar ter ondersteuning van de vrijheid die kerk en staat bij elkaar komen.

Dit roept een aantal indringende vragen over de vrijheid die Ik wil overwegen

Vraag Number One:. Moeten we geloven in vrijheid genoeg te doen wat nodig is om het te ervaren

Een jonge dame zei een beroemde opera ster, "" Ik? d de wereld te geven om te kunnen zingen als dat. "" De opera ster gereageerd "," geef je vijf uur per dag? ''

Persoonlijke vrijheid is nooit vrij! In plaats daarvan komt als gevolg van discipline. Een Olympian heeft de vrijheid om de race te winnen, omdat hij jaren in gedisciplineerde voorbereiding heeft doorgebracht. Een pianist heeft de vrijheid om te gaan zitten aan de piano en spelen, omdat ze jaren in de gedisciplineerde praktijk heeft doorgebracht. Een christen heeft de vrijheid om een ​​overwinnend christelijk leven, omdat hij jaren in gedisciplineerde gehoorzaamheid heeft doorgebracht. Vrijheid is nooit vrij! Vrijheid gaat om een ​​persoon die de prijs van de discipline en toewijding heeft betaald.

Geloven we in vrijheid genoeg te doen wat nodig is om het te ervaren? Dan moeten we tegen zelfgenoegzaamheid, de tendens in de richting van een ongedisciplineerde en ongemotiveerd leven, voor zelfgenoegzaamheid is de vijand van de vrijheid

Vraag Number Two:.? Hebben we geloven in vrijheid genoeg om anderen te hebben

Er is een interessante uitwisseling tussen Jezus en Zijn discipelen opgenomen in Lukas 9: 49-50. De discipel Johannes zei tot Jezus, "" Meester, zagen we een man rijden demonen in uw naam, en we vertelden hem om te stoppen, want hij behoort niet tot onze groep. "" Jezus antwoordde: "" Probeer niet om stop hem want wie niet tegen u is voor u. "" (Groot Nieuws Bijbel)

Het is niet genoeg om de persoonlijke vrijheid te eisen voor onszelf. We moeten ook de persoonlijke vrijheid te verlenen aan anderen, zelfs als ze niet in onze groep, zelfs als ze niet met ons eens zijn, zelfs als ze niet willen dat we, zelfs als ze niet de dingen doen zoals we ze doen.

Ik herinner me horen jaar geleden over een groep van christelijke vrouwen in Duitsland, die hadden het over de gewoonten van sommige christelijke vrouwen in Amerika. Toen werd gemeld dat sommige christelijke vrouwen in Amerika gerookt, een van de Duitse christelijke vrouwen was zo geschokt dat ze liet haar bier mok!

Om te eisen dat anderen zoals ons is om aan te nemen op het voorrecht van God, die gemaakt ze de manier waarop ze zijn en het is aan te nemen op het voorrecht van anderen te kiezen hoe ze hun leven zullen leven.

Geloven we in vrijheid genoeg om anderen om het te hebben? Dan moeten we tegen de conformiteit, de wens van intimidatie en beschuldiging iedereen knijpen in dezelfde mal, op conformiteit is de vijand van de vrijheid

Vraag nummer drie:. Geloven we in vrijheid genoeg om de regering te steunen wanneer het handhaaft het?

Onze grootste bedreiging is niet een regering leegte van religie, maar een door de overheid gecontroleerd door religie. De geschiedenis heeft ons dat geleerd. Wanneer religie nam de controle van de regering onder Karel de Grote, keizer van het Heilige Roomse Rijk, het leidde tot de dood van elke Saksische die ervoor koos ongedoopte te blijven. Wanneer religie nam de controle van de Spaanse regering onder Algemeen Torquemada in de Spaanse Inquisitie, werden 100.000 mensen ter dood gebracht in zijn 18-jarige bewind, en 10.000 werden verbrand. Dezelfde lessen werden gegeven door Cromwell's puriteinse Engeland en Khomeni islamitische Iran.

Christian controle van de Amerikaanse regering niet zou inluiden in een gouden tijdperk, maar in plaats daarvan zou inluiden in een nieuwe donkere eeuwen. Voor zo Baptist voorvader John Leland zei: "" De ervaring, de beste leraar, heeft ons geleerd dat de voorliefde van magistraten tot het christendom te bevorderen heeft het gedaan meer kwaad dan alle vervolgingen ooit deed. "" Daarom is onze grootste behoefte en onze enige hoop in Amerika vandaag de dag is om een ​​regering die gelooft in vrijheid en biedt vrijheid voor alle mensen.

Doe wij geloven in vrijheid genoeg om de regering te steunen bij het bevestigt het? Dan moeten we de controle, de poging van een religieuze groep om de overheid te controleren en bepalen het beleid, voor de controle is de vijand van de vrijheid tegen

Vraag Number Four:. Geloven we in vrijheid genoeg om een ​​geloof bevestigen dat toelaat?

Wanneer u het element van de vrijheid uit te maken van de expressie van het geloof, dan heb je uit de buurt van Bijbelse geloof verplaatst, voor het bijbelse geloof gaat om een ​​vrije keuze.

Dit was het punt waarop Jezus consequent in strijd met de religieuze leiders van Zijn tijd. Een goed voorbeeld is Markus 2: 18-20. De religieuze leiders, Jezus 'leven van vreugde en spontaniteit die zo in tegenstelling tot hen, observeren vroeg hem de vraag "," Waarom de discipelen van Johannes en de leerlingen van de Farizeeën wel, maar uw leerlingen niet?' "(Marcus 2: 18). Ze waren Jezus te vragen "," Waarom ben je zo anders? "" Er is iets dreigends een vernieuwer, iets engs verandering, iets riskant over vrijheid.

Als gevolg, de Farizeeën waren altijd proberen om mensen te dwingen met hun regels en voorschriften. Het soort geloof die zo vaak tegenwoordig wordt uitgedrukt, die eist dat iedereen geloven dat net als zij geloven, uiten hun geloof in dezelfde termen, en leven van hun geloof op dezelfde manier, is veel dichter verwant aan de Pharisaim waarop Jezus tegen dan het geloof dat Jezus omhelsd.

Doe wij geloven in vrijheid genoeg om een ​​geloof dat het mogelijk bevestigen? Dan moeten we dwang verzetten, is de vraag die iedereen geloven als ons en uiten hun geloof in onze voorwaarden, voor dwang is de vijand van de vrijheid.

Als we worstelen met deze vragen, we begrijpen wat George Washington betekende in zijn eerste Inaugurele Adres toen hij zei: '' Het is een inspannende ding, dit leven het leven van een vrij volk. ""

Veel mensen vandaag de dag vinden de last van de vrijheid te zwaar, en de eisen van de keuze te groot , dus ze ondersteunen een politieke filosofie en een christelijke staatsbestel die vrijheid vervangt met een strak gestructureerde, eng geïnterpreteerd, en soms venijnig toegepaste systeem van controle, alles in de naam van God.

Als Amerikaanse burgers en als christenen , moeten we tegen die trend met al onze energie. We moeten ons verzetten tegen dwang in geloofszaken. We moeten controle bij de overheid tegen. We moeten ons verzetten tegen overeenstemming in persoonlijke relaties. We moeten ons verzetten tegen zelfgenoegzaamheid in ons leven. We moeten de vrijheid ondersteunen voor alle mensen, voor zo onze tekst suggereert: "" Het was voor de vrijheid dat Christus ons vrij. "" "Restaurant .