Empathie verbindt ons naar het hart van anderen

Waar is ons inlevingsvermogen Gone?
Uittreksel uit 2 augustus 2012 tonen op een mooie tijd voor genezing, is ons vermogen tot empathie eroderen?

Empathie is het vermogen om zichzelf emotioneel te zetten in een ander &'; s schoenen — het vermogen om te delen en te begrijpen de gevoelens, emoties, en perspectief ervaren door een andere persoon, zowel negatieve als positieve. Empathie is de identificatie en de relatie die ons verbindt als mensen

We tonen empathie met uitspraken als “. Ik zie je echt ongemakkelijk over deze, &"; en “ Ik kan begrijpen waarom je zou worden verstoord &"; We tonen empathie door een knuffel, een geruststellende aanraking, en zelfs door een “ high five &"; wanneer onze empathie heeft betrekking op iemand &'; s success.empathy

Empathie is niet hetzelfde gevoel als sympathie. Waar inlevingsvermogen stelt ons in staat om ervaring op vicariously en zich identificeren met andere &'; s gevoelens, sympathie is een gevoel van medelijden of verdriet voor de gevoelens van anderen. Met empathie voelen we met iemand anders, met sympathie we voelen voor iemand anders.

Er zijn veel theorieën over de natuur versus nurture aspect van empathisch ontwikkeling. Zijn sommige mensen geboren deugdzame en sommige mensen geboren kwaad?

Dr. Paul Zak is de biologische basis van goed versus kwaad gedrag bestudeerd over een aantal jaren en heeft een zeer interessante ontdekking gedaan. Hij vond dat wanneer mensen het gevoel voor andere mensen, de stress activeert de hersenen om een ​​chemische stof genaamd oxytocine vrij. Ook een onderzoek in Berkely geconcludeerd dat een bepaalde variant van de oxytocine receptor gen is geassocieerd met de eigenschap van de menselijke empathie. In de studie die deze genvariant moest bleken een empathischer de natuur. Dr. Zak zegt dat deze studie toont aan dat sommige mensen, ongeveer vijf procent van onze bevolking, een genvariant dat ze minder empathische maakt kan hebben. Met andere woorden, zegt hij, sommige mensen zijn min of meer immuun voor oxytocine.

Dus er is wetenschappelijk bewijs dat de goedheid eigenschap is gecodeerd in onze genen. Maar de natuur is niet de enige beïnvloedende factor. We kunnen worden geboren met de capaciteit om empathie te hebben, maar ons vermogen om deze toe te passen, te verzorgen en te begrijpen, is een aangeleerd gedrag.

Sociale psychologen zeggen dat empathisch gedrag is opgebouwd uit de veilige gehechtheid baby's te ontwikkelen met hun ouders of primaire verzorgers, en door het modelleren van hun ouders &'; empathisch gedrag naar hen en anderen. Oprechte empathisch gedrag ontwikkelt bij kinderen van wie de ouders voortdurend te tonen, leren, en versterken. Het is een geleidelijke opkomst die optreedt met de consistentie en zorgzame getoond aan hen tijdens de beginjaren van hun sociale en emotionele ontwikkeling. In veel gevallen, maar niet alle volwassenen die empathie gebrek hebben slachtoffers van kindermishandeling of verwaarlozing geweest.

Degenen die uiterst pijnlijke jeugd, degenen die emotioneel, seksueel betrokken zijn, of fysiek misbruik hebben gehad, vaak contact te verliezen met hun eigen gevoelens, terwijl sluiten zich af van de pijn. Hun onderontwikkelde coping vaardigheden laat ze opgezadeld met verdriet, of hun eigen of anderen, en hun gebrek aan vermogen om te ervaren hun eigen pijn hen verhindert het voelen van de pijn van anderen. Als volwassenen hun uitvoerig gebouwd afweermechanismen blokkeren schuld en schaamte, terwijl ook het blokkeren van hun geweten. Ze leven het leven door angst, bedreiging, straf, en isolatie in plaats van empathie en kindness.empathy7

In veel gevallen is het tegendeel waar — de persoon over-identificeert met anderen &'; pijn, wordt overweldigd door het, en wordt overdreven empathisch tot het punt dat ze absorberen de gevoelens van iedereen om hen heen. Hun interne pijn en lijden wordt geactiveerd wanneer ze anderen zien in pijn en lijden, daarom bezig met iedereen &' geworden; s pijn en maken het hun eigen. Ik deed dat voor het grootste deel van mijn leven. Vaak was het aan mijn eigen pijn te buigen, maar ironisch genoeg het veroorzaakt me om meer te lijden. Ik had een zeer slechte coping-vaardigheden en mijn grenzen waren in de war indien aanwezig op alle. Ik heb ook gemodelleerd het gedrag zag ik als een kind.

Ik denk dat over het algemeen, mijn generatie, een generatie die zich op menselijke interactie, een generatie waar gezinnen bezochten familieleden en vrienden elke zondag, want er was niets anders te te doen, is meer empathisch dan de generaties die hebben gevolgd.

In feite, een opening van de ogen nieuwe studie door de Universiteit van Michigan onderzoekers van een Vereniging voor Psychological Science jaarvergadering beweert dat studenten die de school begon na het jaar 2000 hebben empathie niveaus die 40% lager dan leerlingen dertig jaar voorafgaand. De sterkste daling deed zich voor in de afgelopen negen jaar. De studie bevat gegevens van meer dan 14.000 studenten.

Een van de redenen dat dit gebeurt is omdat de studenten steeds meer zelf-georiënteerde als hun wereld wordt steeds meer concurrerend. Sommigen zeggen dat social networking is het creëren van een narcistische generation.empathy2 Volgens lead onderzoekers, is het moeilijker voor vandaag &'; s student in te leven in anderen, omdat zo veel van hun sociale interacties worden gedaan door middel van een computer of een mobiele telefoon en niet door middel van real leven interactie. Met hun vrienden die ze online kunnen kiezen wie ze zullen reageren en die ze zullen negeren. Dat is meer dan waarschijnlijk over te dragen in het echte leven.

Dit is ook een generatie die is opgegroeid spelen van videospelletjes. Veel van hun vormende jaren ontwikkeling is beïnvloed door de input van de computer gegenereerde beelden en gewelddadige cyber-interacties. Er moet een verbinding. Dit kan deels de afstomping van deze generatie uit te leggen.

Een ander gezichtspunt werd gepresenteerd door Christopher Lasch, een bekende Amerikaanse historicus, moralist, en sociale criticus, in een boek dat hij publiceerde in 1979 genaamd, The Culture van Narcisme: American Life In een tijd van afnemende verwachtingen. Lasch verbindt de prevalentie van narcisme in onze samenleving aan de daling van de familie-eenheid, verlies van kernwaarden, en op lange termijn de sociale desintegratie in de twintigste century.empathy5

Hij geloofde dat de liberale, utopische levensstijl van de 60 &'; s gaf manier om een ​​zoekopdracht voor persoonlijke groei in de jaren 70 &'; s. Maar de mensen waren niet succesvol in hun pogingen om hun zelf te vinden. Dus een beweging begon een samenleving die zelfexpressie, zelfrespect en zelfliefde gevierd bouwen. Dat &'; s allemaal goed en wel, zo lijkt het, maar als gevolg van de “ me &"; focus, werd meer narcisme per ongeluk gemaakt. Het allemaal misliep – agressie, materialisme, een gebrek aan zorg voor anderen, en ondiepe waarden zijn het resultaat geweest

Er zijn zeker veel van ons die niet op deze manier &mdash zijn geworden;.. Studies spreken voor de samenleving in het algemeen

Vandaag leven we met een constante interne en externe druk van het leven. Op dagelijkse basis onze samenleving geconfronteerd met terrorisme, criminaliteit, economische crises, wijdverspreide baanonzekerheid, oorlog, politieke corruptie. We zien het uiteenvallen van de moraal waar we ook kijken.

Als een schrijver, auteur, en inspirator was ik enorm verstoord door het overweldigende succes van een boek (ik zal niet het bevorderen van de naam, behalve om te zeggen dat het heeft het woord “ grijze &"; in de titel) op basis van pornografie en vuiligheid. Het verbaast mij dat miljoenen mensen hebben het gelezen. Mijn uitgever zou meteen hebben verworpen een manuscript van zulke lage morele inhoud en aanstootgevende onderwerp. Waar is onze waardering voor de kwaliteit van de literatuur als maatschappij gegaan?

En wat is er gebeurd met ons rechtssysteem? Het is aangetoond keer op keer dat de rechten van de onschuldige een achterbank om de rechten van de dader. Onze wetten doen heel weinig om criminelen te controleren. Sterker nog, het lijkt alsof criminelen de controle van de wet. Als er ooit een empathie stoornis zou ondenkbaar geweld uitbarsten in een schijnbaar normaal persoon aansporen, nu is het tijd.

Wetenschappers hebben empathie bestudeerd vanuit verschillende benaderingen en samen hebben zowel fysiologische en psychologische wortels gevonden voor het. Aangezien mensen zijn samengesteld uit lichaam, geest en ziel, dat is volkomen logisch. Veel dingen invloed op ons gedrag

Simon Baron-Cohen, een ontwikkelingspsychopathologie en autisme expert, onderzoek gedaan naar de genetische en milieu-aspecten van empathie terug in de jaren 60 &';. S.empathy5 Hij was nieuwsgierig naar waarom sommige mensen geen empathie in hun omgang met anderen. Zijn boek Zero Degrees van Empathie: Een nieuwe theorie van de menselijke wreedheid is een uiteenzetting van zijn opvattingen, persoonlijke ervaringen en bevindingen. Het doel van het boek is een manier om te begrijpen waarom mensen doen slechte dingen te presenteren. Door zijn boek legt hij weg de immateriële begrip van het kwaad en verkent een verklaarbare theorie —. De theorie dat er niveaus van empathie en ze binnen een spectrum liggen

Baron-Cohen zegt dat een persoon &'; s niveau van empathie komt uit een empathie circuit liggen diep in de hersenen. De functie van dit circuit bepaalt waar een persoon binnen de empathie spectrum valt. Hij meet een persoon &';. S niveau van empathie door graden, zes graden zijn een hoge functionerende empathie circuit en nul graden een laag functioneren één

Hij classificeert mensen met psychopathische en narcistische persoonlijkheidsstoornis, die het vermogen missen anderen &' voelen; gevoelens en kan niet zelf te reguleren hun behandelingen van anderen, als nul-negatieve

De beste en meest voorkomende manier waarop empathie wordt beoordeeld, met empathie gedefinieerd als “. de reacties van de ene persoon naar de waargenomen ervaringen van een ander , &"; is door middel van een vragenlijst genaamd The Interpersoonlijke reactiviteit Index. De vragenlijst maakt gebruik van 5-punts schaal (A = me niet goed beschrijven E = beschrijft me heel goed). Deze schaal wordt gebruikt om een ​​persoon &' evalueren;. Perspectief van zijn of haar

Er zijn vier categorieën van evaluatie. De eerste categorie is de fantasie, zoals in de verklaring, “ Als ik het lezen van een interessant verhaal of een roman, ik kan me voorstellen hoe ik me zou voelen als de gebeurtenissen in het verhaal werden er met me. De tweede categorie is Perspectief nemen, zoals in de verklaring “ Voor kritiek op iemand, ik probeer voor te stellen hoe ik me zou voelen als ik in hun plaats &"; De derde categorie is empathisch zorg, zoals in de verklaring, “ Als ik zie iemand wordt gebruik gemaakt van, ik voel me soort beschermend tegenover hen &"; En de vierde categorie is persoonlijk leed, zoals in de verklaring, “ Als ik zie iemand die hard hulp nodig heeft in geval van nood, ik ga naar stukken &";.

Sinds empathie begint met het bewustzijn van een ander &'; s gevoelens en ontvankelijkheid voor de subtiele signalen die anderen afgeven, die toevallig vaardigheden dat vrouwen van nature bedreven in zijn, vrouwen over het algemeen hoger scoren op deze vormen van tests.empathy6

Degenen die het breedste scala van emoties hebben ervaren en degenen die het meest in contact met hun gevoelens zijn ook meer kunnen inleven in wat anderen voelen. Deze mensen zijn meestal niet een bedreiging voor de samenleving. Maar er zijn ook mensen die volledig verstoken van empathie. Dit zijn de mensen die de gevaren voor onze samenleving. Ze zijn tikkende tijdbommen die kunnen ontploffen op elk moment.

Om aan deze show in zijn geheel beluisteren, ga dan naar http://www.blogtalkradio.com/randi-fine/2012/08/02/is-onze-vermogen-to-emp ...
.