Onbekende en onbewuste emotionele verwondingen of Childhood, deel I

In Memoriam: Alice Miller

Een van de grote voorstanders van de kinderen en hun strijd tegen de niet-herkende mishandeling is overleden. “ Alice Miller, een psychoanalyticus die de familie gepositioneerd als een locus van disfunctie met haar theorie dat de ouderlijke macht en straf lag aan de basis van bijna alle menselijke problemen, stierf in haar huis in de Provence op 14 april Ze was 87 &"; (New York Times, 26 april 2010). “ De auteur van een tiental boeken, Miller was het best bekend voor haar eerste poging, 'het drama van het begaafde kind en de zoektocht naar het ware zelf.' Gepubliceerd in de VS in 1981 als 'Prisoners of Childhood', het verkocht meer dan een miljoen exemplaren met zijn schokkende stelling dat bijna alle kinderen worden misbruikt, maar onderdrukken de pijn en zijn waarschijnlijk de ongezonde patronen met de volgende generatie &" herhalen; (Los Angeles Times, 1 mei 2010). “ Er is geen twijfel over dat mevrouw Alice Miller &'; s grootste wens in haar leven was dat iedereen doet volledig te begrijpen dat mishandelen van een kind heeft een desastreuze invloed op zijn toekomstige leven en uiteindelijk zal een negatieve nadenken over de gehele samenleving &"; (Brigitte Oriol, officiële verklaring, Alice Miller website [www.alicemiller.com], 23 april 2010)

*****************************************************************************

Alice Miller schreef drie prachtige en krachtige boeken over het dilemma van de kinderen die opgroeien met ouders die emotionele pijn en /of ontbering had ervaren van hun eigen ouders. We hebben vaak de neiging om te denken dat de emotionele verwondingen door kinderen alleen voorkomen in een omgeving van de ouderlijke kwaadaardigheid, maar helaas is dat niet het geval is vaak, zoals Dr. Miller zo welsprekend en schrijnend portretteert, een ouder &';. emotionele tekortkomingen, gebreken, onzekerheden, blessures, en onvolledige emotionele en psychologische ontwikkeling onbewust doorgegeven aan of gepleegd op hun kinderen. Ze baseert zich op historische figuren, zoals Adolf Hitler, case studies die goed bekend zijn in de psychoanalytische literatuur zoals The Wolf Man, en figuren uit de literatuur en mythologie aan haar punten te illustreren. Zij richt zich vaak op de kwesties met betrekking tot fysiek en seksueel misbruik , maar ze duidelijk erkent en verklaart hoe jeugdervaringen van psychologische en emotionele pijn net zo schadelijk, zelfs wanneer die pijn en verwondingen kunnen hebben onbewust en zelfs wanneer hun leverancier de beste bedoelingen kunnen hebben toegebracht kan worden.

Alice Miller. Prisoners of Childhood: het drama van het begaafde kind en de zoektocht naar het ware zelf. New York: Basic Books. 1981.

-------------- voor je eigen bestwil: Hidden Wreedheid in de opvoeding en de wortels van geweld. New York: Farrar, Straus, Giroux. 1983.

-------------- Thou Shalt niet bewust. New York: Farrar, Straus, Giroux. 1984.

Hoewel het nuttig kan zijn voor de lezer om een ​​psychologische achtergrond hebben, het is zeker niet nodig om volledig te waarderen wat Miller zegt. In feite, voordat ik las deze boeken, ik had zoveel gehoord over hen van mensen die zelf geen psychotherapeuten, dat ik had de indruk dat de boeken werden allemaal geschreven voor de leek.

Deze drie boeken zullen zijn hier afzonderlijk excerpted. Dit artikel begint met de eerste van haar boeken als deel I. delen II en III zal elke volgen later postings

Van de boekomslag (Prisoners of Childhood:. Het drama van het begaafde kind en de zoektocht naar de Ware Zelf):

"De 'drama' van de begaafde – dat wil zeggen, gevoelig, alert – kind uit zijn erkenning op zeer jonge leeftijd van zijn ouders &'; behoeften en van zijn aanpassing aan deze behoeften. In het proces, leert hij eerder onderdrukken dan om zijn eigen intense gevoelens te erkennen, omdat ze onacceptabel zijn ouders. Hoewel het niet altijd mogelijk zijn om deze "lelijke" gevoelens te vermijden (bv, woede, verontwaardiging, wanhoop, jaloezie, angst ) in de toekomst zullen ze afgesplitst, dat wil zeggen, de meest vitale onderdeel van de 'ware zelf' (een sleutelzin in Alice Miller &';. en werken) niet zal worden geïntegreerd in de persoonlijkheid Dit leidt tot emotionele onzekerheid en verlies van zelfbeheersing , die worden onthuld in een depressie of verborgen achter de gevel van grootsheid.

"Alice Miller definieert de ideale staat van echte vitaliteit, van vrije toegang tot het ware zelf, en authentieke individuele gevoelens die hun wortels hebben in de kindertijd , als 'gezonde narcisme.' Narcistische stoornissen, aan de andere kant, vertegenwoordigen voor haar eenzame opsluiting van het ware zelf in de gevangenis van de valse zelf. Dit wordt minder gezien als een ziekte dan een tragedie

"De voorbeelden Alice Miller presenteert maken ons bewust van het kind &';. S onuitgesproken lijden en van de tragedie van ouders die niet beschikbaar zijn om hun kinderen – dezelfde ouders die, als ze kinderen waren, waren niet beschikbaar om hun ouders &' te vullen;. heeft in haar psychoanalytische werk, Dr. Miller vond dat haar patiënten &'; mogelijkheid om authentieke gevoelens, vooral gevoelens van verdriet, de ervaring voor het grootste deel verwoest was geweest, het was haar taak om haar te helpen patiënten proberen dat lang verloren capaciteit voor echte gevoelens, die de bron is van de natuurlijke vitaliteit te herwinnen. "

Prisoners of Childhood legt de basis die door de in haar volgende twee boeken wordt uitgevoerd. De volgende citaten uit dit boek zal haar oriëntatie van begrip en perspectief te verklaren

"Kinderen die hun ouders &' nagekomen. Bewuste of onbewuste wensen zijn 'goed', maar als ze ooit weigeren om dat te doen of express wensen van hun eigen die tegen die van hun ouders, zijn ze egoïstisch en onachtzaam genoemd. Het maakt meestal niet bij de ouders dat ze nodig zou kunnen hebben en het gebruik van het kind om hun eigen egoïstische wensen te vervullen. (p. vii)

"[A] moeder die, als een kind, was zelf niet serieus genomen door haar moeder als de persoon die ze echt was dit respect van haar kind als een substituut hunkeren; en ze zullen proberen om het te krijgen door hem te trainen om het te geven aan haar. (blz. viii)

"Hoe onvoorstelbaar is het echt aan anderen (niet alleen om ze nodig hebt) houden, als men zich niet kan liefhebben als men werkelijk is. En hoe kan iemand dat doen als, vanaf het allereerste begin heeft hij geen kans om zijn ware gevoelens te ervaren en te leren zichzelf kennen had (p viii-ix.)

"Een kind is naar de moeder &';? s beschikking .... Een kind kan zijn zo opgevoed dat het wordt wat ze [moeder] het wil. Een kind kan worden gemaakt om respect te tonen, kan ze haar eigen gevoelens op te leggen aan hem, zien zichzelf weerspiegeld in zijn liefde en bewondering, en voelen zich sterk in zijn aanwezigheid, maar als hij te veel wordt kan ze dat kind overgeven aan een vreemde. De moeder kan zich voelen het middelpunt van de belangstelling, voor haar kind &'; s ogen volgen haar overal. Wanneer een vrouw moest onderdrukken en onderdrukken al deze behoeften in verband met haar eigen moeder, ze opstaan ​​uit de diepten van haar onbewuste en zoeken bevrediging door haar eigen kind, hoe goed opgeleide en goed bedoeld ze ook zijn, en hoezeer ze is zich bewust van wat een kind nodig heeft. Het kind voelt zich dit duidelijk en zeer binnenkort afziet van de uitdrukking van zijn eigen ellende. (p. 11)

"De ware bevrijding kan alleen gevonden worden buiten de diepe ambivalentie van infantiele afhankelijkheid .... Maar een kind kan nooit zien door onbewuste manipulatie Het is als de lucht die hij inademt,. Hij kent geen andere, en het lijkt hem de enige normale mogelijkheid zijn. (p. 23-24)

"Een totaal weerloos tegen deze vorm van manipulatie in de kindertijd. De tragedie is dat de ouders hebben geen verweer tegen, omdat ze niet weten wat er gebeurt, en zelfs als ze hebben een aantal vermoeden kan niets doen om het te veranderen. Hun bewuste doelstellingen zijn echt heel anders, zelfs met alle mogelijke ondersteuning; maar onbewust de ouders &'; kindertijd tragedie wordt voortgezet in hun kinderen. (blz. 25)

"Waarschijnlijk heeft iedereen een min of meer verborgen binnenkamer dat hij verbergt zelfs van zichzelf en waarin de rekwisieten van zijn jeugd drama zijn te vinden .... De enigen die zal zeker opgedaan ingang van deze verborgen kamer zijn kinderen .... De rekwisieten kan heel goed hebben hem bang soms .... Zij vertegenwoordigden de afsplitsing, niet geïntegreerde deel van de ouders, maar het kind kan deze tegenstelling niet bewust ervaren;. Hij gewoon accepteert alles en, hooguit, ontwikkelt symptomen. (blz. 25- 26)

"Ik begrijp dat er een gezonde zelf-gevoel aan de onbetwiste zekerheid betekenen dat de gevoelens en wensen een ervaring zijn een onderdeel van een &' ; s zelf .... Deze automatische, natuurlijke contact met zijn eigen emoties en wensen geeft een individuele kracht en gevoel van eigenwaarde. Hij kan leven van zijn gevoelens, verdrietig, wanhopig, of hulp nodig hebben, zonder angst voor het maken van de geïntrojecteerde moeder onzeker. Hij kan zichzelf toestaan ​​om bang te zijn als hij wordt bedreigd, of boos toen zijn wensen niet vervuld. Hij weet niet alleen wat hij niet wil, maar ook wat hij wil en in staat zijn om dit uit te drukken, ongeacht of hij zal worden geliefd of gehaat, want het is. (p.33)

"De echte oppositie van depressie is niet vrolijkheid of afwezigheid van pijn, maar vitaliteit. de vrijheid om spontane gevoelens te ervaren Het is onderdeel van de caleidoscoop van het leven dat deze gevoelens zijn niet alleen vrolijk , "mooi" en "goed," ze kunnen ook de hele omvang van de menselijke ervaring, met inbegrip van afgunst, jaloezie, woede, walging, hebzucht, wanhoop, en rouw .... De "ware zelf" weer te geven is dus alleen mogelijk wanneer hij niet langer bang voor de intense ... emotionele wereld van zijn vroege jeugd te zijn. (blz. 57)

"Toen onze kinderen bewust kunnen beleven hun vroege hulpeloosheid en narcistische woede, zullen ze niet meer nodig af te weren hun hulpeloosheid, op zijn beurt, met de uitoefening van macht over anderen. In de meeste gevallen echter, één &'; s eigen jeugd leed blijft affectief ontoegankelijk en vormt zo de verborgen bron van nieuwe en soms zeer subtiele vernedering voor de volgende generatie. (blz. 70)

"[T] hier zijn behoeften die kan en moet tevreden zijn in het heden .... Onder deze is ieder mens &'; s centrale behoefte om zichzelf uit te drukken – om zich te laten zien aan de wereld zoals hij is echt – in woord, in gebaar, in gedrag, in elke echte uiting van de Baby &'; s schreeuw naar de kunstenaar &';. s schepping (blz. 81-82)

"Een moeder kan de beste bedoelingen om haar kind te respecteren en toch niet in staat zijn om dat te doen, zolang ze niet beseffen wat diepe schaamte ze zorgt ervoor dat hij met een ironische opmerking, alleen bedoeld om haar eigen onzekerheid te dekken. Inderdaad, kan ze niet bewust zijn van hoe diep vernederd, veracht en gedevalueerd haar kind voelt, als ze zich nooit bewust geleden deze gevoelens, als ze probeert om ze af te weren met ironie .... Men kan echter de ontwikkeling van gevoeligheid voor herkennen en kan het bewust ervaren, en daarmee controle over het. (p 90).

"Vaak is een kind &'; s zeer gave, zijn grote intensiteit van gevoel, diepte van de ervaring, nieuwsgierigheid, intelligentie, snelheid – en zijn vermogen kritische &ndash te zijn, zullen zijn ouders te confronteren met conflicten die ze lang hebben geprobeerd om op afstand met de regels en voorschriften te houden Dit reglement moet dan worden gered ten koste van het kind &';.. s ontwikkeling (p 97).

"Als de patiënt echt emotioneel gewerkte door de geschiedenis van zijn jeugd, en hij heeft dus weer zijn gevoel van het leven – dan is het doel van de analyse is bereikt .... Wanneer de patiënt, in de loop van zijn analyse, heeft bewust herhaaldelijk ervaren (en niet alleen geleerd van de analist &'; s interpretaties) hoe het hele proces van zijn opvoeding deed manipuleren hem in zijn jeugd, en wat verlangen naar wraak dit heeft hem verlaten met, dan zal hij door manipulatie zien sneller dan voorheen en zal zich minder behoefte om anderen te manipuleren .... Hij zal in minder gevaar van idealiseren mensen of systemen als Hij heeft duidelijk genoeg hoe hij als kind heeft elk woord geuit door moeder of vader voor de diepste wijsheid ... Tot slot zal een persoon die bewust heeft gewerkt door de hele tragedie van zijn eigen lot ander &' erkennen genomen gerealiseerd; s lijden duidelijker en snel, hoewel de andere kan nog steeds proberen om het te verbergen. Hij zal niet smalend van anderen &' zijn; gevoelens, van welke aard ook, want hij kan zijn eigen gevoelens serieus te nemen. Hij zal zeker niet helpen om de vicieuze cirkel van minachting draaiende te houden. (p. 111-113) "

Alice Miller was een bron van inspiratie en ondersteuning voor veel van mijn patiënten. Haar boeken hebben gestaan ​​als een baken in het donker voor veel mensen die zijn opgegroeid in de soorten woningen Ze beschrijft en die onzichtbaar in hun strijd met pijn, pijn gevoeld, en lijden omdat hun verwondingen waren emotionele, niet fysiek, en in de reguliere ouder kind interacties en niet als gevolg van fysiek of seksueel misbruik had plaatsgevonden, maar dat kan ook zijn gebeurd . Als een van mijn patiënten zei, in contrasterende haar naar zijn eigen moeder, "Ze was als de moeder die ik wilde, maar nooit gehad."

Ze zal zeer gemist worden, maar haar erfenis staat sterk en zal blijven zorgen voor een anker voor die mensen die zijn opgegroeid in het midden van emotionele mishandeling, die nooit werd erkend. Ze staat getuige van die onzichtbare littekens en verkondigt hun schade. Die kinderen die moest dergelijke verwondingen niet meer verdragen hebben om alleen te staan, want ze staat met hen en zegt: "Ik weet. Ik begrijp "
.