Menselijkheid van Motive Achter de onmenselijkheid van de actie (film review)

Een pluim voor Bodrov! Wat een film! Piercing en adembenemende als een invasie van de Mongolen zelf
Opgegroeid als een Russische bovendien in Moskou in de wijk Arbat letterlijk een twee lane straat van Mongoolse ambassade (op wat vroeger te noemen Voevodin Lane, over school # 69), heb ik altijd gefascineerd geweest met de Mongoolse cultuur. Eerlijk gezegd, wat de Russische niet was na de driehonderd jaar Mongoolse-Tataarse juk ?! Het duurt een getalenteerde Russische filmmaker een film over een grote Mongoolse maken!

Dit is niet het verhaal van de verovering, maar een verhaal van liefde, vergeving en onthechting van het materiaal. Voordat de grote Khan werd de man de vrijheid van anderen weg te nemen moest hij zijn eigen vinden. Bodrov's film is een close-up op een onwrikbare vlucht van bewustzijn gevoed door persoonlijke ethiek (opererend vanuit Kohlberg hoogste stadium van morele ontwikkeling, dat de fase waarin een geest maakt zijn eigen regels, balancerend op de rand van verlichting en sociopathie). Bodrov onthult de spiritualiteit van het motief: "nooit verraden je Khan," dat wil zeggen de spiritualiteit van de integriteit (in de zin van trouw aan je zelf, met een bepaalde "khan" zijn niets meer dan een projectie van iemands zelf waarmee men later identificeert).

In Bodrov interpretatie, militair succes Genghis 'lijkt meer te danken aan de integriteit van zijn leger en de seculariteit van leiderschap (dat leverde haar religie, maar alleen recht en belastingen niet te leggen) dan bij militaire scherpzinnigheid. De Mongoolse verovering, in tegenstelling tot, zeggen de kruistochten, leek niet te proberen te beroven mensen van hun psychische soevereiniteit, maar alleen van de pogingen om te bezitten wat niet tot iedereen toch, in een soort bloedige spirituele ontgifting en herprioriteringsprocedure .

Wie weet hoe historisch accuraat Bodrov uitbeelding van de Khan is ?! Maar wat een mooie interpretatie
cinematografisch, de film heeft het beste van die Dovzhenkesque (een school van de Sovjet-cinematografie) slow-motion focus op details, geïllustreerd in zo'n visueel en figuurlijk rijke scènes; vallen door het ijs uit de sneeuw-witte oppervlak van de dag, in het troebele water van het onbewuste; de sjamanistische gemeenschap met de wolf essentie; Spin-rond-en-slide-in-de-mouwen-van-een-aangeboden-sable-coat harmonie van ononderbroken fysieke stroom van een ontspannen geest Khan's broer; etc, etc.

De cast en personages zijn geweldig: psychopathische kalmte Temujin's, Jamuka's gezicht te redden maniërisme van het gooien van zijn hoofd in demonstratieve acceptatie van "wat is," Borte inspirerende schoonheid en niet-inmenging met Temujin's existentiële traject (ondanks haar duidelijke romantische bijlagen en voorkeuren)

Bodrov nadruk op de keuze -. in Brother in Mongol - onthult een existentiële inzet van zijn eigen, een verbintenis tot het vinden van de menselijkheid van motief achter de onmenselijkheid van de actie.

Pavel Somov, Ph.D.
www.eatingthemoment.com
.