Pauselijke Supremacy

Onder verwijzing naar de doctrine van de Pauselijke Supremacy de Catechismus aantekeningen in paragraaf 882, “ de Paus, uit hoofde van zijn ambt als plaatsvervanger van Christus en herder van de gehele Kerk heeft volledige, hoogste en universele macht over de gehele Kerk, een macht die hij altijd vrij kan uitoefenen. "Paragraaf 937 staten? De paus heeft, door goddelijke instelling, 'de hoogste, volledige, onmiddellijke en universele macht in de zielzorg."? (Dit is onderscheiden zijn van de onfeilbaarheid, het onderwerp van een aanstaande presentatie, dat is een bovennatuurlijke gave waarbij de ontvanger is afgeschermd van het onderwijs fout als het gaat om het geloof in Christus aan ons overgeleverd). Voordat we kijken naar enkele van de bijbelse teksten die deze suprematie te onthullen , moeten we erop wijzen dat de Kerk, de familie van God, is onder andere een goddelijk verordende de samenleving en zo in alle samenlevingen er een autoriteit wiens woord is definitief als chaos te vermijden moet zijn. De joden, bijvoorbeeld, had patriarchen, rechters en de toenmalige koningen en profeten. Andere maatschappijen hebben autoriteiten die regeren hebben premiers, koningen en presidenten. Zo gewone menselijke ervaring leert dat de behoefte aan autoriteit is primair, dat wordt aangetoond door het feit dat de “ rechtvaardiging voor het bestaan ​​van het gezag is niet dat het werkt perfect [voor de autoriteiten zijn zondaars zoals wij] of dat het nooit maakt fouten, maar gewoon de regel, &'; geen gezag, geen enkele maatschappij &';. &";

In de huidige tijd zo vaak dwalen zonder een moreel kompas, zouden katholieken zo moedig om te vragen, maar die de paus als vertegenwoordiger van Christus, heeft de morele autoriteit om de moraal te herstellen naar de samenleving als geheel? Sinds Christus staat in het centrum van de menselijke geschiedenis en alle mensen zullen voor Hem staan ​​als Hij oordeelt hen op het einde van de tijd, lijkt het redelijk en katholieken geloven dat Hij heeft Zijn Kerk voorzien van een opperste voorganger te regeren in overleg met de bisschoppen. Toen Simon voor het eerst werd geïntroduceerd op Jezus, Jezus zei: “ U bent Simon, de zoon van Johannes; u zal worden genoemd Kephas? (Aramees voor Peter). Onderstrepen dit alsjeblieft, Shimon Kephas betekent letterlijk “.? Hoor de Rock This woordspeling is nauwelijks toevallig. Oude Testament mensen het krijgen van een goddelijke opdracht van God kreeg een nieuwe naam die begint met Jacob en Abram, die Israël en Abraham, respectievelijk werd. Jezus sprak deze woorden na Simon, de eerste onder de leerlingen, erkent Christus als de “ Zoon van de levende God in het zicht van de grote tempel bovenop de enorme rots in Caesarea Filippi, waarop stond een tempel gewijd aan Augustus?.

Met deze achtergrond, Jezus reageert Peter &'; s geloof door te zeggen: “ Zalig zijt gij, Simon, Bar-Jona! Want vlees en bloed heeft u dat niet geopenbaard, maar mijn Vader die in de hemelen is. 18 En ik zeg je, je bent Peter, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen, en de bevoegdheden van de dood [poorten der hel] zullen haar niet overweldigen. .? 19 Ik zal u de sleutels geven van het koninkrijk der hemelen, en wat gij zult binden op aarde, zal in de hemelen gebonden zijn en wat gij op de aarde, zal in de hemelen ontbonden [Mt 16: 17-19]

Degenen die proberen te beweren dat Jezus verwees alleen naar zichzelf of Peter &'; s geloofsbelijdenis manipuleren van de woorden en voorbijgaan aan het feit dat Jezus sprak in het Aramees, dat slechts één woord voor rots, Kepha heeft. Dit is het woord gebruikt door John in 01:42 en door Paulus in 1 Kor 1:12; 3:22; 9:15 en 15: 5 en gedurende Gal (bijvoorbeeld Gal 1:18; 2: 9, 2:11 en 2:14). Vele prominente Protestantse geleerden het eens vandaag (bv RT Frankrijk en DA Carson). Natuurlijk, het Oude Testament staat vol met voorbeelden waar God wordt aangeduid als “ de Rock (bijvoorbeeld Psalm 18: 2)? En St. Paul informeert ons dat de rots dat de Israëlieten in de woestijn omzwervingen volgde was Christus (1 Cor 10: 4). Christus is natuurlijk de basis (hoewel in Efeziërs 2:20 de apostelen en martelaren worden ook wel aangeduid als onderdeel van de stichting met Christus), maar hier Christus verschijnt als architect niet de stichting, verklaren, “ Op deze rots zal ik Bouw een grote apologeet van de Contrareformatie, St. Franciscus van Sales (1567-1622) legt uit:.?.

"Door deze woorden Onze Heer toont de eeuwigheid en onbeweegbaarheid van deze stichting De steen waarop men verhoogt het gebouw is de eerste, de anderen rusten op het. Andere stenen kunnen worden verwijderd zonder de omverwerping van het gebouw, maar wie de stichting wegneemt, klopt beneden het huis. Als dan de poorten van de hel [zie Mt 16:18] kan geenszins de overhand tegen de kerk, ze kunnen op geen enkele wijze de overhand tegen de oprichting en het hoofd, die ze niet weg kunnen nemen en kantelen zonder volledig kantelen het hele bouwwerk... "

St. Francis merkt ook op:

"De opperste lading die St. Peter had als hoofd en gouverneur, is niet aan het gezag van de meester, maar het is slechts een deelname aan deze, zodat hij niet... de basis van de hiërarchie naast de Onze Lieve Heer, maar in onze Heer: als we hem het meest heilige Vader in onze Heer, buiten wie hij niets zou noemen "...

Peter en zijn opvolgers als bisschoppen van Rome zijn de predikanten van Christus [een 'dominee' is iemand die staat in voor Christus] omdat Christus zo verordend het. De toetsen zijn het symbool van de koninklijke dynastie van David gebaseerd op een verbond met God ongeveer 1000 voor Christus, waarvan Christus de Messias is neergedaald (Mt 1), en die Hij heeft als de rechtmatige koning (Openbaring 3: 7), maar Hij toevertrouwd ze naar Peter, die hij had, alleen onder zijn discipelen, bad dat hij worden versterkt, zodat hij zou op zijn beurt “ versterking van zijn broeders (Lukas 22:32)?. Hoewel Christus is de rechtmatige koning, vertrouwde hij deze symbolen van goddelijke autoriteit aan Peter als zijn vertegenwoordiger op aarde. Er is een bijbelse analogie want net zoals koning Hizkia (715-686 voor Christus) gaf gezag om zijn premier Eljakim (Jesaja 22: 20-21), zo heeft Jezus investeren Peter. Het is vermeldenswaard dat Eljakim, niet alleen de King &' uitgeoefend; s autoriteit in de Koning &'; s naam, maar werd in de Schrift als een &ldquo genoemd, de vader van het volk het woord “??? Paus betekent in het Italiaans “ vader .? Dus, Christus de Koning van het Nieuwe Israël, de Kerk, benoemt een premier aan zijn huishouden, waarvan Paulus zegt dat "de kerk van de levende God, de pijler en fundament van de waarheid" (1 Tim 3 regeren: 15).

Bovendien is het vermogen om te binden en losse verwijst naar een vermogen van de bevoegdheid in het oude Israël die alleen de Koning kan overschrijven. Dit zijn ook rabbijnse termen die de wetgevende en de rechterlijke autoriteit van het kantoor van de rabbijn te beschrijven. Ze kunnen letterlijk mannen binden aan hun onderwijs met gezag van God. Christus Zelf zei, “ De schriftgeleerden en de Farizeeën zitten op Mozes zitten?; dus oefenen en te observeren wat ze je vertellen, maar niet wat ze doen; want zij prediken, maar niet de praktijk (Mt 23: 2-3)?. Dus, net zoals Mozes had een gezaghebbende kantoor, dus Christus een soortgelijke kantoor toegewezen aan Peter. Het bezwaar dat de kracht om te binden en te ontbinden werd ook gegeven aan de andere apostelen (Matteüs 18: 17-18), reageren we hun macht is vergelijkbaar, maar heeft alleen betrekking op hun lokale bevoegdheid, terwijl Peter &'; s commissie is van toepassing op de universele Kerk . Het moet duidelijk zijn hoe belangrijk deze toetsen zijn ook van de Rev 1: 17-18, waar Jezus zegt: “ Vrees niet, Ik ben de eerste en de laatste, en de levende ene; Ik stierf en zie, Ik ben levend in alle eeuwigheid, ik heb de sleutels van de dood en het dodenrijk. In Openbaring 3: 7, verwijst naar ldquo van &; De woorden van de heilige, die de sleutels van David, die opent en niemand zal sluiten, en Hij sluit en niemand opent Dit zijn de koninklijke toetsen Christus uitgereikt aan Peter.?.

In het 21e hoofdstuk van Johannes &'; s het Evangelie, Peter is drie keer uitgedaagd om zijn liefde voor Jezus uit te drukken. Jezus? reactie op Peter &'; s drie beroepen van de liefde zijn in successie “ voedt mijn schapen, “? de neiging mijn schapen, “? Weid mijn schapen Dit zijn commando's om autoriteit over Christ &' uitoefenen;.? s kudde, onder het gezag van Christus . Eerder in dit zelfde Evangelie (Johannes 10: 11-16), Jezus presenteert Zichzelf als de Goede Herder, en zegt hoe er te zijn, maar “ één kudde en één Herder Daarom is de directe vraag veren voor de geest:.? Als Christus is de Goede Herder, waarom kan van &'; t Hij “ voeden en “? neiging Zijn eigen schapen? Nu, duidelijk, Jezus kan. Immers, Hij is God. Maar als dat &'; s het geval is, waarom wordt hij inbedrijfstelling Peter om het te doen? Duidelijk, in Johannes 21: 15-19, Christus spreekt in een aardse, plaatsvervangende zin. Let op, bijvoorbeeld hoe de schapen niet langer deel uitmaken van Jezus. Ze zijn nog steeds “.? Mijn schapen Toch Peter wordt verteld van “ voeden en “? Neigen ze?. Hij wordt daarom wordt opgedragen om op te treden als Christ &'; s “ stand-in na de Lord &';? S Ascension in de hemel. Jezus zal de een herder te blijven, maar Peter zal van “ voeden en “? Neiging de schapen, in de zin dat Jezus niet fysiek aanwezig zijn om dit te doen zal zijn?. Zo zal Peter de zichtbare, plaatsvervangende herder van de kudde te zijn. En we kunnen dit meer duidelijk te zien in het oorspronkelijke Grieks. Bijvoorbeeld, het woord dat gebruikt wordt voor “ voeden in Johannes 21 is “ boskein - een woord dat de Joodse historicus Philo van Alexandrië en andere 1 c?. schrijvers, te gebruiken om aan te duiden “ geestelijk voedsel Ook het woord “ neiging is eigenlijk de Griekse “ poimanao - hetzelfde Griekse woord dat vertaald wordt als “ regel in Mattheüs 2:.???? 6, Rev 2: 27, 07:17; 12: 5, waar het wordt toegepast op Jezus Zelf. We zien dit “ heersen in Openbaring 19:15, “? Van geeft zijn mond een scherp zwaard waarmee de heidenen slaan, en hij zal ze hoeden met een ijzeren staf; Hij zal de wijnpers van de woede van de toorn van God de Almachtige te betreden. Op zijn kleed en op zijn dij heeft hij een naam ingeschreven, Koning der koningen en Heer der heren.? Daarom, net als Jezus, Peter is ldquo van &; heersen over de schapen, en ldquo van &;? Leveren ze met geestelijk voedsel Zo, Peter is opgericht als de opperste pastor van de kerk in Christus &';.? S fysieke afwezigheid [Het is ook? gebruikt om de heerschappij van de bisschoppen beschreven in Handelingen 20:28 en 1 Petrus 5: 2].

Het primaat van Peter wordt onderstreept door de Schrift. In de evangeliën en de eerste helft van de Handelingen van de Apostelen, Peter is de dominante persoonlijkheid. Hij wordt gesproken van 191 keer, terwijl het volgens de aartsbisschop Fulton Sheen, al de andere apostelen met elkaar gesproken slechts 130 keer (Johannes is tweede aan Peter met 48 vermeldingen). Peter is altijd als eerste vermeld wanneer een lijst van de apostelen wordt gegeven (bijvoorbeeld, Mt. 10: 2; Mk 03:16; Lukas 16:14) en zelfs de engel vertelt Maria Magdalena om te gaan en te vertellen “ Zijn discipelen en Peter? dat Hij is opgestaan. Paulus vertelt ons in 1 Korintiërs 15: 5 dat Jezus verscheen voor het eerst op Kephas, daarna aan de twaalf. In Handelingen 1, het is Peter, die pleit voor het vullen van het kantoor [episkopos], of zoals de King James versies vertaalt, “ bisdom? van Judas. In Handelingen 2, Peter oefeningen primaat weer op Pinksteren wanneer hij de eerste christelijke het Evangelie te prediken in de kerk leeftijd, het uitleggen van het spreken in tongen als een vervulling van de profetie van Joël 2. In Handelingen 3, voert hij de eerste wonder van de kerk leeftijd toen hij geneest de lamme man en in Handelingen 4, nadat hij gearresteerd met John voor het prediken van de opstanding, Peter “? vervuld met de Heilige Geest spreekt vrijmoedig in de voorkant van het Sanhedrin. In Act 5, Peter &'; s zeer schaduw produceert wonder na wonder voor gelovige mensen. Later in Handelingen 5, Peter profetieën, op hun beurt, de onmiddellijke dood van bekeerlingen Ananias en Saffira zijn vrouw, voor het tegenhouden van een deel van de opbrengst van hun eigendom, die zij zou hebben volledig aan de kerk. Peter zei dat ze gelogen, niet om hem, maar “.? Aan de Heilige Geest Dit was de eerste anathema. Peter is de eerste die ketterij te weerleggen, toen Simon Magus stelt de kracht om de Heilige Geest hem gegeven worden in Handelingen 8 en de eerste na Christus, een man uit de dood in Handelingen 9:40 verhogen.

In Handelingen 10, Peter oefent de macht om te binden en te ontbinden door het toelaten van de eerste heidenen in de Kerk (Cornelius) na het ontvangen van een visioen van Jezus te doen. Hoewel sommige bezwaren zijn gerezen bij de gedachte van het toelaten van de onreine heidenen, Peter &';? S verklaring werd in Handelingen 11 door de andere apostelen aanvaard de Kerk was nu katholiek (wat "universeel" betekent). In Handelingen 15, Peter annunciates ander dogma, verklaren dat joodse christenen niet hoeven volgen de wet van Mozes met betrekking tot de besnijdenis, die aanvaard wordt door de eerste kerk van de Raad in Jeruzalem "in stilte" en zonder debat en verstuurd per brief aan de kerken de “.? beslissing van de Heilige Geest Andere voorbeelden kunnen worden aangehaald, maar ik denk dat het punt is gemaakt dat het pausdom bijbels is gebaseerd en afgeleid van het primaat van St. Peter.

In de Grote Opdracht van Mt 28: 16-20, Jezus zei tegen de apostelen van “ Gaat dan henen, onderwijst al de volken, dezelve dopende in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige geest, leert hen onderhouden al wat Ik u bevolen heb; En zie ik ben met u, tot het einde van de leeftijd. '' Het kantoor van de bisschoppen en het primaat van de bisschop van Rome of de paus, zoals hij later werd genoemd, was om door te gaan. Dit blijkt uit de geschriften van de vroege kerkvaders. St. Clement, de derde paus, schriftelijk aan de Korinthiërs 80 AD inzake een geschil over het verwijderen van een deel van de geestelijkheid, opgemerkt? Onze Apostelen wisten door onze Heer Jezus Christus, dat er strijd voor het ambt van bisschop zou zijn . Om deze reden dan ook, te hebben ontvangen perfecte kennis, ze te benoemen [red] degenen die reeds hebben gezegd, en daarna voegde de verdere bepaling dat, indien zij zou sterven, andere goedgekeurde mannen moeten slagen om hun bediening.

Toen paus Victor I (189-198) koos voor de Aziatische kerken uit de universele kerk en Rome excommuniceren voor het volgen van hun eigen traditie met betrekking tot de juiste dag van de opstanding, te vieren een aantal bisschoppen waren kritisch over hem, maar niemand uitgedaagd zijn gezag te doen St. Irenaeus spoorde hem niet “.? om hele kerken af ​​te snijden en hij gaf toe, hoewel hij synodes had geroepen om het probleem op zijn eigen gezag te overwegen. St. Irenaeus, het schrijven van zijn beroemde “? Tegen ketterijen na AD 180 opgemerkt, is het mogelijk, dan, voor iedereen in elke kerk, die kunnen wensen om de waarheid te kennen, de traditie van de apostelen die bekend in de hele heeft gemaakt overwegen de hele wereld. En we zijn in een positie om degenen die werden ingesteld bisschoppen door de apostelen en hun opvolgers in onze eigen tijd te sommen. . . .De Gezegende apostelen [Peter en Paul] heeft opgericht en bouwde de kerk [van Rome] overhandigde het episcopaat aan Linus. Paulus maakt melding van deze Linus in de brief aan Timoteüs [2 Tim 4:21] Voor hem gelukt Anencletus; en na hem in de derde plaats, van de apostelen, Clement. "Deze mannen waren de eerste drie pausen.

Tertullianus, een kerkvader schrijft ongeveer 200 na Christus in zijn werk," het recept Tegen de Ketters "notes "Bovendien, als er enige [ketterijen] vet genoeg om zich te planten in het midden van de apostolische tijd, zodat ze lijkt te zijn overgeleverd door de apostelen omdat ze uit de tijd van de apostelen, kunnen we zeggen tot hen: laat ze zien de oorsprong van hun kerken, laat ze ontrollen de volgorde van hun bisschoppen, rennen achter elkaar vanaf het begin, zodat hun eerste bisschop zal hebben voor de auteur en voorganger iemand van de Apostelen [Titus 1: 7 ; 1 Tim 3: 1-2] of de apostolische mannen die standvastig met de Apostelen voortgezet. Want dit is de manier waarop de apostolische Kerken geven hun lijsten: als de Kerk van de Symrnaeans, die vermeldt dat Polycarpus er door John werd geplaatst; zoals de kerk van de Romeinen, waar de Clement werd gewijd door Peter. . In precies dezelfde manier weer de andere Kerken degenen die zij hebben als spruiten uit de apostolische zaad, die in het episcopaat door de apostelen is vastgesteld "

Schrijven in AD 251, St. Cyprian van Carthago opgemerkt: En weer zegt dat Hij hem [Peter] na Zijn opstanding. "Weid mijn schapen '(Johannes 21:17) Op hem Hij bouwt de kerk, en om hem Hij geeft de opdracht om de schapen te voeden, en hoewel Hij wijst een als macht alle apostelen, maar Hij stichtte een enkele stoel, en Hij heeft door Zijn eigen gezag een bron en een intrinsieke reden voor die eenheid Sterker nog, de anderen waren die ook die Peter was,. maar voorrang wordt gegeven aan Peter, waardoor het is het duidelijk dat er maar één kerk en een stoel. Dus ook al onze herders en de kudde wordt getoond aan één, gevoed door alle apostelen in single-minded overeenstemming te zijn gemaakt. Als iemand niet vast te houden aan deze eenheid van peter, kan hij zich voorstellen dat hij heeft nog steeds het geloof? Als hij in de steek de voorzitter van peter op wie de kerk werd gebouwd, kan hij nog steeds alle vertrouwen in dat zijn is in de kerk te zijn? " Vaders van de kerk gedurende de eerste eeuwen van de kerk zou kunnen worden aangehaald voor uren, maar wat niemand kan bieden is het getuigenis van zelfs één van hen ontkennen dit primaat. Zelfs wanneer hun waren omstreden kwesties, zoals de betrokken St. Cyprian van Carthago en de paus, hij nog steeds aangedrongen op het primaat, schrijven in 255 of 256 na Christus, "Maar, om die eenheid duidelijk zou worden aangetoond, Hij heeft door Zijn eigen authorty een bron van die eenheid, die zijn begin ontleent een man alleen immers de andere apostelen die ook welke Peter was begiftigd met een gelijke hoeveelheid waardigheid en macht,. maar de oorsprong is gebaseerd op de eenheid, zodat kan duidelijk worden gemaakt dat er maar één kerk van Christus. Inderdaad deze eenheid van de kerk is aangegeven in het Hooglied, toen de Heilige Geest, spreken in naam van de Heer, zegt: 'One is mijn duif, mijn volmaakte, haar moeder de enige, de gekozen van haar dat haar droeg. " Als iemand niet vast te houden aan deze eenheid van de Kerk, kan hij zich voorstellen dat hij het geloof bezit? 'Eén lichaam en één Geest, één hoop: als hij weerstaat en weerstaat de kerk, kan hij nog steeds alle vertrouwen in dat hij in de kerk, toen de heilige apostel Paulus leert dit zeer ding en toont de heilige teken van eenheid wanneer hij zegt te zijn uw roeping, één Heer, één geloof, één doop, één God "(Efeziërs 4: 4-6).

Als u vragen of opmerkingen hebt, kunt u een e-mail naar [email protected]
.