Reflecties op Goddess Religie

De hernieuwde belangstelling en kritische bespreking van de religie oude godin te openen een pad naar de eeuwige wijsbegeerte, een substraat van de menselijke cultuur en bestaat uit een cluster van ideeën, inzichten, uitzichtpunten en opvattingen over het leven in de meeste, zo niet alle samenlevingen. Basisbegrippen van de godin religie kan ook inzicht geven in Hermes &'; kunst, die is nog steeds actueel.

Pelasgians zijn een volk en hun taal, die bevolkt de zuidelijke Balkan, Egeïsche Eilanden, en de kust van Klein-Azië voor de Griekse invasies van het tweede millennium voor Christus Zij waren de laatste van de Neolithische godin culturen. De naam wordt ook genoemd in een aantal alchemistische teksten. Fulcanelli, de Meester Alchemist van de twintigste eeuw, met name dat de hermetische kabbala, Hermes &'; taal, behoudt de essentie van de Pelasgen &'; moedertaal. Hermes &'; taal geboren uit de Neolithische culturen, zo niet eerder

De godin heeft vele beelden gekoppeld aan haar. hol, maan, steen, slang, vogel, vis en boom; spiraal, meander, en labyrint; wilde dieren zoals leeuwen, stieren, bizons, herten, geiten en paarden; rituelen van de vruchtbaarheid; en de reis van de ziel naar een andere dimensie. Elke historische godin heeft veel van deze kenmerken en vaak meerdere verschillende.

Isis, de grootste godin van Egypte, werd aanbeden voor meer dan 3000 jaar. Haar attributen zijn de boom van het leven, koe, slang, varken, vogel, onderwereld, Sirius, woorden van macht, en grote moedergodin van het universum.

Volgens de twintigste eeuw geleerde Marija Gimbutas, de slang kroon verwijst naar de neolithische slang godin, die zulk een kroon droeg. Deze slang kronen symboliseren wijsheid en rijkdom. Worstelt met een grote witte slang zal de zoeker krijgen een kroon. Het dragen van de kroon, de ingewijde alles weet, is in staat om de verborgen schatten te vinden, en kan communiceren met dieren. Hermes weet dat de slang godin is het levende water, de filosofische kwik, en de witte koningin. Gimbutas &'; boek, The Living Godinnen
, is gevuld met vele inzichten en presenteert een uitstekend begrip van de Neolithische cultuur en de godin traditie.

De oude rotskunst in Australië dat hermafrodiete cijfers toont is vergelijkbaar met een aantal godin beelden in Europese neolithische kunst. Mensen hebben al meer dan 40.000 jaar in Australië gewoond, arriveert er tijdens het Paleolithicum. De hermafrodiet (het woord is een vermenging van Hermes en Aphrodite) een belangrijke alchemistische begrip

De discussie over de steen symbool in Anne Baring en Jules Cashford &';. S De mythe van de Godin
is diepgaand. Een steen duurt een lange tijd en kan symboliseren de eeuwigheid of tijdloosheid. Tijdens het Neolithicum, of eerder, vertegenwoordigde de stichting of essentie van het leven, zoals de ziel of geest die doorstaan ​​na de dood van het lichaam. De steen is natuurlijk, een dominante symbool in de alchemie. Het doel is om de filosoof &' te krijgen; s steen

Twee belangrijke thema's van de religieuze ceremonie, te beginnen in het Neolithicum, zo niet eerder, zijn het heilige huwelijk en geboorte van het kind. Een vereniging met een goddelijke geest is inherent aan alle mystieke ceremoniën en praktijken. Inwijding in de grote spirituele mysteries is een menselijke activiteit voor duizenden jaren, misschien wel sinds het begin van de tijd. De vrouwelijke betekent het doorlopend patroon van geboorte-dood-wedergeboorte, dat is het principe van de wedergeboorte. De man geeft het leven van het individu, de korte tijdelijke leven te beginnen bij de geboorte en eindigend met de dood. De neofiet gaat de verborgen ondergrondse uitsparingen en sterft een eerste dood en dan pas komt wedergeboorte voordoen. Nu is de wereldlijke en spirituele rijken open blijven aan elkaar. De godin was het portaal naar de verborgen dimensie waardoor de doden voorbij op hun weg naar de wedergeboorte.

De stervende god, een religieus thema van oorsprong uit de oudheid, symboliseert het fysieke leven dat voortdurend verandert, en de godin verlicht de principe van het leven dat verdraagt ​​zelf eeuwig vernieuwen. De godin staat voor continuïteit, terwijl de god, het delen in de vergankelijke essentie van het zaad, sterft per jaar.

Meer inzicht wordt onthuld in De mythe van de Godin
. In godin cultuur het manifest is de fysieke emanatie van het ongemanifesteerde. Dus tijd cyclisch, een beweging manifesteren tot niet-manifesteren manifesteren enzovoort. Dit is de maancyclus. Omdat patriarchale cultuur ziet de tijd op een lineaire manier van conflict met en verovering van de oppositie of de andere, oorlog en strijders zijn het centrale thema van de geschiedenis. Verovering in strijd is het belangrijkste middel van het overwinnen van de scheiding, maar het nooit helemaal lost het probleem, omdat sommige oppositie blijft en blijft verborgen totdat het groeit sterk genoeg is om de overwinnaar te dagen. Zo is het leven gezien als een eeuwige strijd, vechten vijanden en het winnen overwinningen of verslagen te worden, een verlieslatend happening.

De godin drie-eenheid bestaat uit een jonge vrouw, een moeder de bevalling, en een oude vrouw. De drie-eenheid is een oud concept, waarschijnlijk in gebruik voordat het Neolithicum.

De drie-eenheid of drie godinnen zijn de drie zichtbare fasen van de maan. De verborgen vierde — het donker of nieuwe maan — is de godin van de nacht of van het ongemanifesteerde. Het kind geboren aan de moeder wordt aangeduid door de zon geboren uit de maan. Bij nieuwe maan de nachtelijke hemel is donker. Daarna wordt de zon langzaam herrezen tot volle maan, wanneer de volle licht verlicht de nachtelijke hemel. Dan is de zon sterft dagelijkse weg totdat het licht is verdwenen.

De godin als moeder van het leven stuurt haar kinderen uit in de wereld en als moeder van de dood verzamelt haar kinderen aan haar als ze terugkeren uit de hele wereld. De natuurlijke cycli betekenen dit proces van leven en dood

Het zichtbare gedeelte, de zoon of dochter, komt uit en keert terug naar het onzichtbare. Het geheel is de moedergodin. Dit idee is te vinden in de bronstijd. Gebaseerd op de waarneming van natuurlijke fenomenen, het idee geen twijfel is oer oorsprong.

De oude Midden-Oosterse culturen van Sumer, Babylon en Egypte tonen de verandering van religie godin tot religie god. Inanna, een Sumerische godin die later wordt Babylonische Ishtar, is de Grote Moeder Godin, die caduceus en tweekoppige bijl als symbolen van haar macht houdt. De maancyclus vertegenwoordigt haar macht over leven en dood. De koningin van de hemel en de aarde, ze heeft deze eigenschappen: de boom des levens (palm), duif, uil, leeuw, draak, slang, schorpioen, planeet Venus en Sirius. In Sumerische tijden werd Sirius bekend als de Bow Star en steeg in combinatie met de zon bij zonsopgang tijdens de maand juli. Dumuzi of Tammuz de zoon-minnaar, gemalin van Inanna-Ishtar. De caduceus en tweekoppige bijl geworden zijn symbolen; Hij wordt ook afgebeeld als een vis-god en een herder en soms draagt ​​een rok met een netto-patroon. De zoon-liefhebber bezit een aantal van zijn moeder &'; s functies

De grote kosmische cyclus van leven en dood kan worden beschreven op deze manier:. De ziel komt of wordt geboren uit de godin, en zijn levenscyclus lijkt op de maancyclus; bij de dood van de ziel terug naar de godin. Deze cyclus is zeer bevorderlijk en ondersteunend van reïncarnatie.

Zo veel bewijs leidt tot de conclusie dat het Paleolithicum morele orde zoals vervat in de godin religie niet sterven, maar woont nu zij zich onder de grond te vernieuwen. Het zal zich doen gelden als de tijden lonken. Een belangrijk kosmisch principe is dat het zaad moet sterven om te leven

Alle rechten voorbehouden © . 2009 Restaurant