Het mysterie van de dood

Het mysterie van de dood

Als we naderen de laatste avontuur dat ons met rust en onzeker zal nemen in het onbekende gebied van de dood, ieder van ons speculeert op wat zal dan liggen.

Zoals Socrates zei toen hij geconfronteerd met zijn eigen executie, zijn er slechts twee mogelijke uitkomsten. Ofwel de dood is compleet vergetelheid, een laatste uitsterven, net als in de joodse weergave waarin niets maar verval ligt buiten het graf, of er is een leven na de dood.

Het is de aard van deze mogelijke hiernamaals die angst en speculatie creëert. Als ons begrip en verwachting van het hiernamaals was een eeuwig, vreugdevol leven met de Schepper van het heelal, zou gedood worden verwelkomd. Francis Bacon schreef "Mannen vrezen dood als kind bang in het donker te gaan."

De dood is een groot mysterie. Wat gebeurt er met een dier of mens op het moment van de dood? Hoe werkt dit wordt vol animatie en bewustzijn ene moment plotseling levenloze en kwetsbaar geworden om de krachten van de verrotting?

Wat gebeurt er met de energie die we noemen het leven en de persona dat het een voorbeeld? Is het verdampen in het niets? Is het overgaan naar een andere dimensie? Is het migreren of reïncarneren naar een andere vorm van leven? Westerse kerken en Oost mystici hebben verschillende bestemmingen voor deze ongrijpbare energie die we de ziel noemen gepostuleerd.

Het traditionele christendom heeft deze onbekende dodenrijk gepolariseerd in de hemel en de hel, een nuttig hulpmiddel voor het uitoefenen van morele orde in het hier en nu . Degenen die zonden hebben begaan, zoals gedefinieerd door de gemeente worden verteld dat ze zullen worden veroordeeld tot eeuwige kwelling in de ingewanden van de hel. Degenen die geleid hebben een goed leven en gehoorzaamde de "geboden van God" zal de eeuwigheid doorbrengen in de aanwezigheid van de godheid, de toetreding tot de gevederde en haloed koren zingen de lof van God afgeschilderd als een oude bebaarde man. In het midden is het vagevuur, het rijk waar aflosbare zonden geboet.

De oosterse tradities van het hindoeïsme en het boeddhisme suggereren dat onze zielen zal door vele incarnaties lijden voor al onze wandaden totdat uiteindelijk beseffen dat ze de zuivere staat van Nirvana en ultieme niet-bestaan ​​of heropname in Brahma. Nogmaals, het geloof in reïncarnatie dwingt morele orde. De vorm die door elk verblijf op aarde is afhankelijk van ons gedrag en morele karakter in een vorig leven. We krijgen veel kansen om "get it right".

In beide gevallen, westerse of oosterse cultuur, de angst is er. Hebben we ons leven goed genoeg om de pijn van de hel, de verveling en de pijn van het leven een ander leven in een mindere vorm voorkomen geleid?

Ik streef ernaar om deze angst voor de dood af te schaffen. Dood moet een vreugdevolle gebeurtenis zijn, een terugkeer naar de Schepper, die zo liefdevol geplaatst ons op deze aarde. Zoals Hegel zei, de dood helpt de ziel aan de Schepper te sluiten. De dood is het elimineren van een fysiek lichaam waarin de ziel verhindert de toetreding tot de Schepper, die is pure energie en niet uit.

De dood is zeer vergelijkbaar met de geboorte. Een foetus in de baarmoeder van de moeder geniet van alle bescherming en veiligheid tot de tijd van de geboorte komt. Dan is de gedempte, donkere, warme wereld het heeft zijn hele wezen verandert bekend catastrofaal. Langzaam en pijnlijk het is geperst uit de baarmoeder en komt in een onbekende, vreemde omgeving van het verblindende licht en lawaai. Voor de eerste keer, het voelt verstikt en de noodzaak van lucht en zuurstof. Het huilt in terreur. Het denkt dat dit een ramp. Als het huilt, lucht in de longen en het gevaar is geëlimineerd .. Het is een nieuw begin.

Het kind beseft niet al deze. Het realiseert alleen de beroving van zuurstof en verstikking die brengt over de dreiging van de dood en de daaruit voortvloeiende gehuil. Hoewel het kind huilt voor lucht uit pijn en angst het gehuil is het apparaat van de natuur te laten in de lucht die nodig is voor het leven.

De dood is als dat. Wij vrezen de dood en huilen. Maar in een moment, we zijn in die andere wereld en onze voorgangers, die in de geestelijke wereld op onze aankomst komen om ons te ontmoeten. Hoewel we zijn bang, ze waren die er al zijn blij dat we aankomen bij hen te voegen.

Ook het proces van de dood zoals gerapporteerd door mensen die vertellen over bijna-dood ervaringen is enigszins vergelijkbaar met de geboorte. De persoon voelt passage door een lange, donkere tunnel in de richting van een verblindend licht.

Om een ​​waarnemer van het fenomeen van de dood, de zichtbare werkelijkheid van verandering is een bevestiging dat onze vleselijke wezen is onderworpen aan verval en ontbinding. De zaak waarmee het fysieke lichaam is opgebouwd zal worden teruggegeven aan de aarde. Het zal oplossen en zal worden geabsorbeerd door de planten en wormen.

De dood is de grote finale van het bestaan ​​van de ziel in het fysieke lichaam, maar het is niet de grote finale van het bestaan ​​van de ziel. Bij de dood, de ziel ontdoet het lichaam en neemt haar geestelijke niet
materiaal staat. Als het ontdoet het stoflichaam wordt vrij van de beperkingen van de materie. Het kan met de snelheid van het denken, veel groter dan de lichtsnelheid. Geestelijke substanties
die onzichtbaar waren voor zichtbaar worden en de communicatie met andere geesten mogelijk wordt. Het behoudt de bevoegdheid om te verblijven in het aardse niveau of lid worden van de Schepper samen met de miljarden die al zijn toegetreden tot hem /haar. We hoeven niet bang voor de dood. Het is een thuiskomst
.