De rouwende van Amerika

de rouwende van Amerika

We zijn van plan ons leven volgens een droom die in de kindertijd bij ons kwam, en wij vinden dat het leven verandert onze plannen Restaurant —. Ben Oki

We hebben gezien en gehoord van banenverlies in onze economie. Als gevolg daarvan hebben mensen hun huizen, de status /lifestyle, dromen, en identiteit verloren. Onze gemeenschappen treuren. Wanneer een gebeurtenis plaatsvindt die ons begrip van de betekenis van het leven vernietigt, onze overtuigingen en verwachtingen komen onder vuur, en het leven, zoals wij het wisten, is voorgoed voorbij. We zagen dit uit te spelen op 11 september 2001, toen onze hele gemeenschap en de wereld kwamen samen in onze gedeelde verdriet over de verliezen die zich hebben voorgedaan. Zelfs als u niet persoonlijk zijn geraakt door deze verliezen, werd je beïnvloed door hen. Het verlies van onze persoonlijke vrijheden is een extra verlies als gevolg van de toegenomen veiligheid in de wereld. De verwoestende verliezen als gevolg van de oorlog, orkanen, tornado's, enzovoort, hebben dit land, evenals andere landen, meer dan wij weten beïnvloed. Al deze verliezen oplopen, en ze creëren een energetisch veld geweven met de onderliggende draden van verdriet en verlies

Wetenschappers beginnen te meten en te documenteren van de kracht van de gemeenschap &';. De invloed als geheel op iedere afzonderlijke . Er zijn verscheidene theorieën over dit fenomeen, alhoewel ze uitleggen van iets ander perspectief. Rupert Sheldrake noemt dit Morphic Resonance — waar “ soortgelijke dingen [energetische trillingen] beïnvloeden soortgelijke dingen [energetische trillingen] in zowel tijd en ruimte. De mate van invloed hangt af van de mate van overeenkomst en" Met andere woorden, de gemeenschap &'; s energie resoneert (of niet) met u en vice versa. Sheldrake legt verder uit dat de samenlevingen en gemeenschappen “ kan functioneren en reageren als een geheel via de kenmerken van zijn morfische veld &"; Een veld Morphic wordt gecreëerd door een gedeeld geloof of perspectief — een consensuele kijk op de wereld en de werkelijkheid; als dit werkelijkheid wordt verbrijzeld, zodat zijn identiteit is. Veel mensen en onze gemeenschappen zijn nu worstelen met dit verlies van identiteit

Sociale wetenschappers hebben gelijkaardige aspecten van dit fenomeen, te kijken naar de invloed van een groep op het individuele gedrag &mdash onderzocht;. Dat een individu kan reageren of zich anders gedragen alleen dan in een groep. Vaak aangeduid als “ groepsdenken &"; of groep het bewustzijn, de energie van de groep kan vaak beïnvloeden een individuele &'; s beslissing. Historisch gezien hebben we de schaduwzijde van groep bewustzijn in nazi-Duitsland en elders. Onlangs hebben wetenschappers daadwerkelijk in staat geweest om te kijken naar het gebied van energie die wordt gecreëerd door deze groep bewustzijn. Voor meer informatie over dit onderzoek, adviseer ik een bezoek aan het Global Consciousness Project &'; s website

Als een pad van de waarneming (of geloof) is gemaakt, zo ook is het morfische veld; al degenen die dit pad volgen bijdragen. U kunt dit patroon binnen beroepsgroepen, evenals andere vormen van gemeenschappen zien. Er is een consensus binnen deze groepen over hoe problemen moeten worden opgelost en hoe de werkelijkheid werkt. Dit wordt vaak aangeduid als een paradigma. Daarom is een paradigmaverschuiving gaat het niet alleen een nieuwe manier van het oplossen van problemen, maar ook een nieuwe consensus kijk op de werkelijkheid. Dit is de reden waarom paradigma verschuivingen zijn vaak zeldzaam en meestal kennismaken met een veel weerstand. We zijn getuige van dit moment in onze samenleving. Van hervorming van de gezondheidszorg tot de banksector, worden de morfische velden van deze groepen worden uitgedaagd, verstoring van het morfogenetische resonantie en daarmee de status quo binnen deze gemeenschappen. Dit wordt ervaren als een verlies binnen de gemeenschap; het is echter niet als zodanig herkend. Daarom heeft deze smart individueel gekregen, als collectief binnen onze gemeenschappen. Onze gemeenschappen zijn verdriet en, totdat dit wordt erkend, kan het herstel niet optreden.

In mijn workshops, ik vaak laten zien hoe onze identiteit, of het ontbreken daarvan, dit dilemma kan creëren. Ik vraag het publiek om de volgende oefening te doen. Ik moedig u om te proberen dit ook. Neem een ​​stuk papier en vertel me wie je bent, alsof je het schrijven van uw biografie. Nu, kijk naar wat je hebt geschreven. In mijn workshops, vraag ik om een ​​vrijwilliger te lezen of deel deze oefening met anderen in het publiek. De meeste mensen zullen meestal te delen over wat ze doen voor een levende (dwz, maatschappelijk werker, psycholoog, enz.), En soms hun rol als moeder, vader, vrouw, man, enz. &Mdash; dit is hoe definiëren we onszelf in deze maatschappij. Ik daag ze met de vraag — wie zou u als dit allemaal verdwenen? Probeer het beschrijven van jezelf, zonder de rollen speel je — het kan zeer uitdagend zijn

In het veld: De zoektocht naar de geheime kracht van het universum, door Lynne McTaggart, de auteur suggereert dat ons bewustzijn en in feite doet. invloed hebben op wat ze noemt “ het veld &"; Dit veld wordt gedefinieerd als “ een subatomair gebied van onvoorstelbaar groot kwantum energie in de zogenaamde lege ruimte &"; Dit veld “ verbindt alles in het universum met alles, als een enorme onzichtbare web &"; Gregg Braden noemt dit veld als de “ Divine Matrix &"; Ongeacht wat dit gebied wordt genoemd (Morphic, Goddelijke, of Field), als er voldoende individuen ontwikkelen van een consensus van de werkelijkheid, zal dit gebied worden gemaakt of beïnvloed op een bepaalde manier. Bijvoorbeeld, als we blijven in een consensus van angst en verdriet binnen onze gemeenschappen, houd dan we de morfische veld (of groep bewustzijn) voor deze ervaring te blijven. Echter, als we de consensus van hoop en verandering in onze gemeenschappen te houden, dan zal dit onze ervaring zijn.

Onze perceptie van de werkelijkheid kunnen worden aangevochten als onze samenleving blijft verschuiven van oude paradigma, om plaats te maken voor nieuwe ervaringen. Echter, als we voorkomen dat de angst voor verandering en onszelf toestaan ​​om onze verliezen treuren, kunnen we gewoon ervaren een nieuwe werkelijkheid en identiteit binnen onze gemeenschap.

Ancestral verdriet wordt vaak over het hoofd gezien of verkeerd begrepen. Als u herinneren, heb ik voorgesteld dat hele gemeenschappen kunnen treuren als gevolg van een groep bewustzijn. Het morfische veld van groepen, zoals de Amerikaanse Indianen, Afro-Amerikanen, de joodse gemeenschap, enzovoort, hebben massale trauma doorstaan. Dit trauma wordt gehouden op celniveau in het lichaam binnen het energieveld of groep bewustzijn van deze culturen. Andere generaties van deze gemeenschappen kunnen blijven om deze energie van verdriet voor de komende generaties, tenzij het wordt erkend en losgelaten op cellulair niveau te houden.

Zo had ik een klant die worstelde met depressie. Bij het verhoor van haar, realiseerde ik me dat ze beschreef rouw; Maar ze was niet op de hoogte van een bepaald verlies. Zonder in te gaan op alle details hier, ik gebruikte hypnose om haar te helpen de oorzaak van dit verlies te vinden. Ze ging terug naar een tijd toen haar voorouders, waar zij worden geslacht; we besloten deze aan de bron en bevrijdde haar energieke verbinding aan het.

Misschien kun je bepalen welke, indien aanwezig, voorvader uitgevoerd dit soort traumatische verdriet. Dit hoeft niet specifiek zijn voor een groep of cultuur te zijn, maar het verdriet is vaak veel sterker als het is.

Hier zijn een aantal vragen te stellen die kunnen u helpen bij het bepalen als je vasthouden aan je gemeenschap &'; s verdriet. Waar kan ik mijn gedachten te richten? Wat is de consensus van de werkelijkheid in mijn gemeenschap? Is dit consensus saboteren of de ondersteuning van mij? Zijn mijn overtuigingen congruent met de gemeenschap ik kiezen om te associëren met? Als paradigma blijven verleggen en nieuwe informatie wordt gepresenteerd, moet ik weerstaan ​​en vasthouden aan de status quo? Herken ik en rouwen mijn verliezen? Moet ik open blijven om te kiezen voor een nieuwe identiteit /werkelijkheid? Heeft mijn voorouders ondergaan ernstig trauma? Heb ik last van een onverklaarbare gevoel van verlies

* Uittreksel uit de auteur &'; s te voorschijn komende boek, pieken en dalen:?.. Integratieve benaderingen voor het herstellen van het Verlies