De letters van Creation

Het Hebreeuwse woord voor “ brief, &"; "ot" betekent ook “ ondertekenen &"; of “ wonder &"; of “ mirakel &"; Al duizenden jaren, hebben joodse wijsgeren geleerd dat de letters van het Hebreeuwse alfabet, de Aleph Beit, belichamen prachtige en wonderbaarlijke krachten. Volgens de vroegst bekende boek over de joodse mystiek, de "Sefer Yetzirah" ("Het Boek van de Schepping"), schreef meer dan vijftien eeuwen geleden, God het hele universum ontstaan uit hardop spreken van de tweeëntwintig letters. Met de vibratie van God &'; s kosmische uitingen, uit het niets van stilte alles tot leven. “ God zei: &'; Laat er licht &'; En er was licht &";.

De brieven van de Aleph Beit, de manifestaties van God &'; s speech, zijn dan ook de energieke en vibratie bouwstenen van de schepping. Ze zijn analoog aan fysieke elementen. Zoals, bijvoorbeeld, een atoom van zuurstofgas verenigt met twee atomen waterstof gas aan een watermolecuul vormen dus doet men combineren met een andere letter nieuwe wezens maken. Rabbi Marcia Prager schrijft: “ Deze perceptie van de Hebreeuwse woorden en letters als de samenstellende spirituele elementen van het bestaan schraagt de meeste Joodse mystieke leer &"; (Prager, Marcia "Het pad van Zegen." New York:.. Bell Tower, 1998. p 191.)

De brieven zijn archetypen. Elk drukt een specifiek oerkracht of creatieve energie. Bijvoorbeeld, Beit, is het teken van “. House &"; Mem, is de brief van het water en de baarmoeder. David Abram zegt het zo: “ Elke letter van de Aleph Beit wordt aangenomen door de kabbalisten om zijn eigen persoonlijkheid, zijn eigen diepe magie, zijn eigen manier van het organiseren van het hele bestaan rond zichzelf &" hebben;. (Abram, David New York. "The Spell van de Sensuous.". Vintage Books, 1997. p 245.)

De dertiende-eeuwse meesterwerk van de joodse mystiek, "De Zohar, het Boek van Splendor, "zegt, “ Want toen de wereld werd geschapen, het was de verheven brieven die in wezen alle werken van de lagere wereld, letterlijk naar hun voorbeeld gebracht. Vandaar, wie heeft een kennis van hen en is observant van hen is geliefd, zowel op hoog en hieronder &"; (Sperling, Harry en Simon, Maurice, trans Londen. "De Zohar, deel 2.". Soncino Press, 1978. p.111)

Al eeuwenlang Joodse mystici en geleerden hebben gecultiveerd kennis en inachtneming van de Aleph Beit, en een uitgebreide folklore en mystieke traditie is ontstaan ten aanzien van de brieven. In de dertiende eeuw, Abraham Abulafia ontwikkeld practices voor mediteren op de brieven die deel uitmaken van God &'; s heilige namen. Hij leerde hoe permuteren en combineren deze brieven aan verhoogde geestelijke toestanden te lokken.

Abulafia en andere Kabbalisten creëerde ingewikkelde theorieën over de rol van elke letter, de numerieke kracht, en zijn speciale plaats in de schepping en in de vorming van de woorden van de Tora.

Ze geloofden in de kracht van de Hebreeuwse letters om de werkelijkheid beïnvloeden diepgaande manieren. Bijvoorbeeld, sommige rabbi's en studenten ingeroepen spreuken in pogingen om golems, mensachtige wezens gemaakt van klei te maken. Het woord “ spellen &"; geeft de magische krachten die inherent zijn aan het combineren van letters. Een bekende spreuk, de incantational zin “ abracadabra, &"; kan het gevolg zijn van het Hebreeuwse, "abra k &'; adabra", wat letterlijk betekent, “ Ik zal " aanmaken als ik spreek en;

De kracht van de brieven aan de fysieke objecten manifesteren wordt weerspiegeld in de gemeenschappelijke wortel van de Hebreeuwse woorden voor “ woord &"; en “ ding, &"; "Dieboer" en "davar." Woorden zijn dingen, en de dingen zijn woorden gemanifesteerd

In de Thora, de Tien Geboden zijn niet bedoeld als “. Geboden, &"; maar Aseret ha &'; Debrot, “ de Tien Uitspraken &"; of “ Tien Zeggen &"; "De Zohar" beschrijft hoe God &'; s speech gemaakt van de tabletten met vermelding van deze Tien Uitspraken: “ Toen deze brieven voren kwamen, waren ze allemaal verfijnd, gesneden precies, sprankelend, knipperen. Geheel Israël zag de letters vliegen door de ruimte in alle richtingen, zich graveren op de stenen tafelen &"; . (.. Matt, Daniel, trans ". De Zohar: Het Boek van de Verlichting" New York: Paulist Press 1983. p 120.)