Vrolijk, vrolijk, vrolijk, vrolijk

“ Op een dag zal er een grote ontwaken zijn als we weten dat dit is allemaal een grote droom. Maar de domme geloven dat ze wakker zijn, druk bezig en helder ervan uitgaande dat ze dingen te begrijpen, roept deze man heerser, dat een herder – hoe dicht! Confucius en jullie zijn beide dromen! En als ik zeg dat je droomt, droom ik ook. Woorden als deze zullen worden bestempeld als de Supreme Swindle. Toch, na tienduizend generaties, kan een grote wijze verschijnen die hun betekenis zal weten, en het zal nog steeds alsof hij verscheen met verbazingwekkende snelheid. …
“ Zodra Chuang Chou droomde dat hij een vlinder, een vlinder fladderen en fladderen rond, tevreden met zichzelf en doen wat hij wilde was. Hij didn &'; t weet hij was Chuang Chou. Plotseling werd hij wakker en daar was hij, solide en onmiskenbare Chuang Chou. Maar hij wist niet &'; t weet of hij Chuang Chou die had gedroomd dat hij een vlinder of een vlinder droomt hij Chuang Chou &" was; – Chuang Tzu

“ Het zelf droomt dubbele. … Zodra het heeft geleerd om de dubbel te dromen, het zelf komt in deze rare kruispunt en een moment komt dat men zich realiseert dat het dubbele, die het zelf &" droomt; – Carlos Castaneda, Tales of Power

“ Inderdaad, misschien wat nu de REM staat was de oorspronkelijke vorm van wakker bewustzijn in de vroege evolutie van de hersenen, wanneer emotionaliteit was belangrijker dan de rede in de competitie voor de middelen. Deze oude vorm van wakker bewustzijn afkomstig kan zijn om actief te worden onderdrukt, zodat een hogere evolutie hersenen om efficiënt te werk gaan. Dit is in wezen een nieuwe theorie van het dromen &"; – . Jaak Panksepp, Affective Neuroscience

Het basisprincipe van de magie is, dat het &'; s allemaal maar een droom; dat wakende bewustzijn is, maar een hoog ontwikkelde en gespecialiseerde facet van droom bewustzijn. Droom bewustzijn kwam eerst evolutionair, en wakker bewustzijn is een uitvloeisel van het dromen. Hoewel we de neiging om te geloven dat er een groot verschil tussen wakker zijn en dromen, het feit is dat dit inderdaad alleen maar een geloof – een geloof dat ons in staat stelt om onze aandacht te richten op het ontwaken – te isoleren en vast it – met uitsluiting van dromen.

We maken een big deal uit het verschil tussen waken en dromen, maar het onderscheid tussen de twee staten isn &'; t zo duidelijk als we meestal denken. Toen we lopen vorig leven regressies; of zelfs alleen maar te luisteren naar muziek of dans – elke keer dat we zo op in elke activiteit die we verliezen alle gevoel van zelf waarnemen zelf en zijn actief op puur “ stroom &"; – we zijn eigenlijk dichter bij in een droom staat dan in een wakende toestand. Hoe minder we zijn bewust beheersen van wat er gebeurt, maar gewoon laten gebeuren op zichzelf, hoe dichter we bij dromen. De handeling van “ het slapen gaan &"; is slechts een gedachte vorm die we gebruiken om ons ervan te overtuigen dat we &'; re droomt niet de helft van de tijd toch. We gebruiken de daden van “ het slapen gaan &"; en “ wakker &"; om de twee modi &ndash scheiden; om een ​​onderscheid waarbij in feite weinig onderscheid bestaat maken. It &'; s als twee mensen die elkaar zijn leven al jaren eindelijk trouwen – it &'; s een symbolisch ding, er &'; s niet veel objectief verschil tussen de twee staten. It &'; s als we opgebouwd een soort onderscheiding als “ brief met uw rechterhand op dinsdag, donderdag en zaterdag &"; en “ brief met uw linkerhand op maandag, woensdag en vrijdag &" ;. Als we iedereen aan om dit te doen en maken het een automatische gewoonte, dan na een paar eeuwen de mensheid zou hebben een ander onderscheid in bewustzijn uitgevonden (inderdaad, dit is in feite wat verschillende culturen doen). Mensen zouden dat het leven op dinsdag, donderdag vinden, en zaterdag was heel anders dan het leven op maandag, woensdag en vrijdag. Maar het &'; s al een kunstmatig onderscheid.

Oude mensen deden wat we zouden overwegen dromen als hun dagelijkse gemoedstoestand. Er was geen &'; t zo scherp onderscheid dan tussen wakker zijn en in slaap. Dan sliepen mensen in flarden, zoals zuigelingen doen, en ze wisselden jagen en uit te schakelen met dommelen. De meeste van hun jacht werd gedaan in een gemoedstoestand die we slaapwandelen zouden noemen (trance). Ze weren &'; t net rond doelloos op zoek naar spel te jagen: ze konden voelen wat was er en kon hun bewustzijn naar voren projecteren in hun prooi telepathisch en zo te anticiperen op de prooi &'; s bewegingen. We modernen kunnen dit nog steeds zo nu en dan, zoals bijvoorbeeld wanneer op jacht naar seks, of wanneer we voelen een zakelijke kans, vooral wanneer we het gevoel geluk; maar onze jager voorouders zich op deze intuïtieve vermogen om elke dag te eten. Met andere woorden, de oude jagers waren meer verbonden met hun wereld, meer psychisch afgestemd, dan wij modernen zijn. Ze waren in staat op te halen gegevens uit hun omgeving, die ons ontgaat. Maar aan de andere kant oude mensen had minder gevoel van een zelf in het midden dan wij, net zoals wij modernen minder gevoel dat er een solide, gescheiden “ ons &"; er toen we zijn dromen in vergelijking met toen we wakker zijn.

Waking bewustzijn is iets dat evolueert; die kan worden gezien evolueren zelfs tussen menselijke generaties. Dat &'; s waarom mensen “ toen &"; lijken zo na ï ve ons – Ze waren meer dan wij moderne mensen doen dromen. We &'; re wakkerder dan onze voorouders. Overweeg ook hoe klaarwakker Eerste Wereldoorlog samenlevingen worden vergeleken met de meeste Derde Wereld samenlevingen: Eerste Wereld-ers die in de derde wereld hebben de neiging om de inboorlingen te vinden te zijn “ onverantwoord &"; en spaced-out, terwijl het in feite alles wat ze &'; re doen is meer in hun dagelijks wakende leven dan hup-hup Eerste Wereld-ers doen dromen

Het punt is dat er isn &';. t zo hard-en-snel een verschil tussen wakker zijn en dromen zoals we gewend zijn om te geloven. Het is precies dat het geloof (dat wat we doen als we wakker zijn is belangrijker dan wat we doen als we dromen), die de stijfheid van wakker &ndash onderhoudt; de overtuigingskracht van de leugen dat wat er met ons als we wakker zijn is “ real &"; – dat wil zeggen dat er een gescheiden “ ons &"; waarop dingen gebeuren – eerder dan dat de hele keet is gewoon onze projectie. Dat “ ons &"; wordt gesymboliseerd door de gedachte vormen van een lichaam, en een buiten wereld waarin dingen gebeuren met dat lichaam.

Als we dromen, hebben we een lichaam ook, en een wereld daarbuiten. Dat lichaam en de wereld lijkt perfect echte terwijl we dromen, maar als we wakker worden we ons realiseren dat het allemaal maar een droom. De interpretatie dat we een fysieke lichaam wanneer we wakker zijn is ook slechts een geloof, precies zoals de interpretatie dat we een lichaam, terwijl we &'; re dromen is slechts een geloof. Terwijl we dromen onze droom lichaam te werken met alle vijf de gebruikelijke fysieke zintuigen. Daarom hebben we echt don &'; t heeft geen objectieve criteria om te bepalen, op een gegeven moment, of we wakker zijn of slapen. Op precies dezelfde manier, ons lichaam wanneer we wakker zijn en de wereld eromheen is gewoon een droom. Er is geen objectief verschil dan ook. Dat &'; s wat andere mensen en onze samenleving voor ons doen: ons te verzekeren dat we inderdaad wakker en dat wat we ervaren is “ real &" ;.

Oude mensen waren meer magisch dan we (niet gescheiden). Ze mogen droommateriaal vrij dringen in hun bewustzijn, terwijl wij moderns hebben mechanismen om onmiddellijk te onderdrukken dergelijke inval in onze werkelijkheid. Wanneer droom dingen binnendringt in wakende bewustzijn krijgen we momenten van discontinuïteit. Een plotselinge start of een elektrische schok of schrik is een breuk in onze gevoel van continuïteit – of beter gezegd, een gekke grijper voor ons gevoel van continuïteit om een ​​dergelijke breuk maskeren. We moeten zeggen dat discontinuïteit is onwerkelijk, en dat mensen die discontinuïteit ervaren gek zijn, of moe en overwerkt en aan rust. We hebben om iedereen aan deze pretentie &ndash valideren; om te beweren dat zij en' re niet ervaren discontinuïteit, met het oog voor de samenleving bestaan. Samenleving en waken bewustzijn zijn slechts twee namen voor hetzelfde: in dromen, we zijn in principe alleen. In feite hebben we &'; re net zo alleen als we &'; re wakker, maar we geloven dat we dom zijn zweten en puffen en bloeden als onderdeel van een team. Zo wakker kan worden gedefinieerd als het voorwendsel dat we &'; re niet alleen (dat we deel uitmaken van een samenleving).

De reden waarom de droomtoestand is zo veranderlijk is dat er weinig gevoel van separatedness in. Het is belangrijk – het gevoel van urgentie, worden gedreven, dat ze gespannen – die stabiliseert aandacht. Wij zijn in staat om onze aandacht te richten wanneer we wakker zijn vanwege onze sociaal-conditioning en streven constant intranquility in onszelf, dat houdt ons wakker. Wakende bewustzijn is een balde binnen oneself – een moment tot moment een spier te vertrekken van de dood – belichaamd in een eindeloze, zelf-referent innerlijke chatter per seconde we wakker zijn. Daarentegen is de aandacht die we hebben in dromen heeft weinig belang aan het omdat we don &'; t denkt zo veel; maar als een resultaat dat we kunnen van &'; t controle over wat we net zo goed zal aandacht besteden aan (wat er zal gebeuren) in dromen als we kunnen wanneer we wakker zijn. Wat we ervaren wanneer dromen is veel meer directe, levendig, aangrijpend, en intenser dan in de bestelde wakende wereld. Het gebeurt allemaal zo snel dat we can &'; t scheiden ons van het als we kunnen en doen in het wakende leven. We don &'; t krijgt het weekend af en twee weken betaalde vakantie in de wereld van dromen, en er &'; s geen tv te kijken – geen enkele manier om het te stoppen gebeurt of doen alsof het &'; s niet gebeurt. We moeten ofwel op de qui vive elk moment; of anders staan ​​er in een verdoving; maar we zijn onvermijdelijk zo verstrikt in de droom, zo veel een deel van het, dat, hoewel we ervaren onze gevoelens in symbolische vorm in dromen, is er weinig gevoel van separatedness daar. Geest bestaat, maar het &'; s niet ontwikkeld
geest kan zich niet ontwikkelen tot er een duidelijk omschreven gevoel van separatedness, dat geeft erg een pauze, een moment &';. S rust en vrije tijd, waarin zij kunnen reflecteren op zichzelf. It &'; s dat moment &'; s rust en stilte die geboorte geeft aan een gevoel van tijd en lineaire continuïteit.

Hoewel waakbewustzijn ontstaan ​​alsmede meercellige leven op aarde, de uitvinding van de landbouw is de apotheose wat de menselijke soort betreft. Ten opzichte van de jacht, de uitvinding van de landbouw bracht orde, regelmaat, slaap 8 uur 's nachts en 16 uur werken tijdens de dag. De mensheid had ontgroeid droom bewustzijn; het had droombewustzijn &ndash gevonden; het bewustzijn van kinderen en dieren – te onstabiel, te vluchtig, en dus ook het beperken van zijn vrije meningsuiting. Dus mensen letterlijk gebouwd, stukje bij beetje, dacht vorm door gedachten vorm, over het oppervlak van droom bewustzijn, de drijvende bouwwerk van wakende geest. De mensheid begon te denken en redeneren

Scheiding van het alledaagse leven in 16 uur wakker en 8 uur van dromen – dwingen ons lichaam wakker voor zo'n lange strook van de tijd &ndash blijven; is een strenge discipline, een manier van balde up, die helpt blokkeren het binnendringen van droommateriaal (magische gebeurtenissen) in de waakzaamheid. Oude mensen gemengd bij elkaar in hun bewustzijn – wakende leven was zo onuitsprekelijk als dromen, en alles was een bron van verwondering en mysterie. Inheemse culturen, zoals de Maya-bevolking van Guatemala, onderhouden veel van deze gedachte vorm structuur aan deze dag. We North American-Europese-Aziatische modernen hebben geleerd te zwakken onze zintuiglijke indrukken, om onszelf uit onze omgeving te scheiden door het nemen van alles om ons heen voor verleend, door geen aandacht te besteden aan iets anders dan onze eigen onophoudelijke mentale chatter. Dit maakt ons leven volkomen saai en zinloos, maar toch geeft ons ons vermogen om onze aandacht te richten, methodische, geconcentreerd en weloverwogen te zijn. Onze jager-verzamelaars voorouders waren niet in staat om veel aandacht. Ze hoefde.

Samen met verhoogde aandacht komt een verminderd gevoel van verbondenheid; een groter gevoel van separatedness. En samen met de verhoogde separatedness nodig is om de aandacht te richten in de wakende wereld komt een verhoogd gevoel van isolement en angst. Met andere woorden, leed een intrinsiek bestanddeel van wakende bewustzijn. Zonder lijden, de constante zelf-knijpen, konden we niet wakker blijven.

Als we wakker zijn we zeggen “ Ik lijd &"!; Dat “ I &"; is gemaakt lijden (zelfmedelijden in het jargon van het sjamanisme). Descartes, &ldquo tegenspreken; ik lijd, dus ik ben &"; Net zoals de “ I &"; en “ lijden &"; voordoen bij elkaar, zo ook hebben ze samen op te lossen. Als “ I &"; ooit lijden te stoppen, de losgekoppelde “ I &"; lost ook. De belangrijkste oorzaak van onze zelfhaat, de belangrijkste reden dat we zijn allemaal zo neurotisch en uit balans met onze wereld, is gewoon omdat we &'; wakker te lang zijn geweest

Het punt is dat wakende bewustzijn niet. iets dat intrinsiek verschilt van dromen, maar eerder iets dat geëvolueerd en ontwikkeld van te maken; die werd meer gericht en intens en gespannen als het geëvolueerd. Waking is slechts een manier om het opleggen van een schijn van orde en controle (mind – dingen maken een soort gevoel in plaats van volledig onuitsprekelijke) op ten minste een deel van de droom. Maar dit is een leugen: NIETS zinvol – ALLES is onuitsprekelijk. Met andere woorden, wakker bewustzijn – en de samenleving waarin zij &ndash ondersteunt; is een complete en totale fabricage.

Waking geest is als de zorgeloosheid van een dronkaard wankelend over een slagveld waar de kogels whiz door iedereen om hem heen, maar die een of andere manier beschermd is tegen het allemaal door zijn zalige onverschilligheid. Dat is wakker geest. Het is zo totaal een fictie (de zin dat we gescheiden zijn van alles om ons heen) dat het alleen kan worden gehandhaafd door de constante validatie van andere mensen (ons gevoel deel uit te maken van de samenleving). Alleen door ons allemaal geruststellend elkaar dat we gescheiden individuen – door voortdurend plukken aan en vervelend elkaar, net zoals we voortdurend halen bij en ergeren ons om wakker te blijven – kunnen we gezamenlijk verdedigen de fragiele structuur van het wakende bewustzijn. Onze maatschappij verzekert haar voortbestaan ​​door het instellen van de individuele leden op elkaar als hongerige honden.

Als de samenleving lost vanwege bijv. oorlog of ramp, wordt alles als een droom, omdat het &'; s uit de hand. Waking zorgt voor meer controle dan dromen, maar met een daarmee gepaard gaande verlies van bewustzijn en vreugde. In de loop van de volgende eeuw, het milieu en de beschaving verslechteren, de maatschappij zal instorten en alles zal uit de hand. Dat wil zeggen, wakende bewustzijn terug in de droom waaruit bleek ten tijde van de uitvinding van de landbouw lossen. Er isn &'; t gaat om een ​​miraculeuze redding zijn: niemand gaat om opgenomen worden in de wolken te zitten naast Jezus; en 22 december 2012 isn &'; t gaat om een ​​verbetering op 20 december zijn. En zeker de bedrijven, overheden, en materialistische wetenschappers die ons kwam in deze puinhoop aren &'; t gaat om ons uit te halen. Elke individuele mens zal dan op een kruispunt: ofwel verlichten en treedt in lucide dromen als uw dagelijkse manier van bewustzijn; of het aangaan van een nachtmerrie.

Op de zelfde manier dat wakende bewustzijn is gegroeid uit dromen, lucide dromen – dat wil zeggen, dromen waarbij de dromer weet dat hij of zij droomt – is een uitvloeisel van het wakende bewustzijn. Lucide dromen is de mensheid &'; s volgende stap in de evolutie van het bewustzijn – Nieuwe, verbeterde, Lemon Scented-Bewustzijn. It &'; s ook onze enige hoop om te overleven als soort.

Lucide dromen stelt ons in staat om een ​​pauze te nemen voor reflectie op de droom vliegtuig: om het te stoppen gebeurt voor een moment om kritisch te evalueren en om te buigen van de ervaring, in plaats van volledig gevangen in het, gedwongen om voortdurend verschuiven en onszelf aan te passen aan het, als onze jager voorouders moest doen. Jagers moest meer of minder gaan met de stroom, en ze waren beter of slechter jagers als ze waren in staat om flexibel te zijn en snel te zien en te begrijpen kansen en valkuilen te vermijden zoals die zich voordeden. Ze waren behendig, maar niet erg geschikt voor het plannen, organiseren, of denken dingen door. Als er een eenvoudiger manier om iets te doen, ze niet zou waarschijnlijk ' van &;. T in staat zijn geweest om het te achterhalen zijn (niet genoeg separatedness)

Wat gebeurt er in lucide dromen is dat we het behoud van de gedachte vormen van wakker bewustzijn, maar zonder belang. Dat wil zeggen, lucide dromen wordt wakker bewustzijn zonder de drijvende urgentie, de constante uptightness, het gevoel van een gescheiden, lijden succotash van een zelf. We hebben nog steeds een zelf, gesymboliseerd door een instantie dacht vorm, terwijl we lucide dromen; maar dat lichaam is veel lichter en minder gescheiden zijn dan onze wakende lichaam. Het kan vliegen, voor een ding.

Het punt is, zoals alle lucide dromers snel beseffen, dat de gedachte vormen van wakker bewustzijn kan worden geactiveerd in de droomtoestand zodra ze zijn losgesneden uit hun belang. Lucide dromen is wat wakend bewustzijn zou kunnen zijn (en zal) als wanneer we ons bevrijden van ons belang. Lucide doen consequent dromen zullen we een algemene overtuiging in ons dagelijks leven te komen dat niets is zo belangrijk.

Het is het doel van de praktijk van magie om het dagelijkse leven te maken meer als dromen – aan de fixatie op een aparte, lijdt zelf vrijgeven. Dit wordt bereikt door het cultiveren van de praktijk van het lucide dromen, terwijl we slapen, en door te gaan naar bomen of de natuur geesten elke dag terwijl we wakker zijn. De deuropening van waakzaamheid in lucide dromen is wat tovenaars termijn gedachte vormen zintuiglijke, en wat cognitieve filosofen termijn qualia: dat wil zeggen, het verschuiven van de aandacht van denken naar voelen van de wereld om ons heen. Dit houdt in rustig wordt onze geest en het luisteren naar geluiden, het voelen van de wind op onze huid, het zien van de planten en de wolken. It &'; s wat mystici noemen “ zodanigheid &"; of “ zo-&" ;; maar echt alles wat het gaat is gewoon het afsluiten van de constante stroom van mentale chatter lang genoeg om te zien – horen – voelen wat &'; s er in de nu ogenblik – dat wil zeggen, om te doen wat we doen als we &'; re dromen terwijl we &'; re wakker. De “ Na Feelings &"; hoofdstuk van mijn boek Magische Living beschrijft hoe dit te doen. De praktijk van recapitulatie is ook zeer waardevol in het vrijgeven van de obsessieve fixatie van wakker bewustzijn; vrijgeven van onze obsessieve grip op het dagelijks leven en de mensen om ons heen.

Het doel voor ons als individu is om te fuseren dromen en waken – zo licht en onbelast te zijn terwijl ze wakker als wij tijdens het dromen; en zo rationeel en helder denken terwijl dromen zoals we zijn wanneer we wakker zijn. Het doel voor ons mensen als een soort is om lucide dromen te maken ons dagelijks bewustzijn, op dezelfde manier dat onze jager-verzamelaars voorouders maakten waakbewustzijn hun dagelijkse bewustzijn op het moment dat de landbouw werd uitgevonden.

Het doel van het boeddhisme – althans voor zover ik het begrijp – is om een ​​paar uitzonderlijke mensen volledig verlicht te krijgen. Het doel van de praktijk van de magie is om de massa van de mensen enigszins verlicht &ndash krijgen; dwz verlicht genoeg om de mensheid en de aarde te redden. Geen grote onrust in de huidige maatschappij zou noodzakelijkerwijs nodig zijn om deze verschuiving te maken, tenzij de mensheid dom blijkt niet in staat te reageren plotseling van een totale crisis te zijn. Er zijn waarschijnlijk werkelijkheden die beide manier, die wij als individuen kunnen kiezen of weigeren om deel te nemen, door te geloven wat we verkiezen te geloven gaan. Dat alle &'; s die nodig is om de mensheid te redden is voor de meeste mensen (niet noodzakelijkerwijs alle) te verlichten maar een klein beetje. We don &'; t moet iedereen een zak en as te trekken en naar grotten en verlicht worden; noch hebben we iedereen nodig hebben om te vallen in lijn en geloven als wij. Alles wat we nodig hebben, is voor de meeste mensen gewoon een beetje minder gulzig, egoïstisch, verdachte, intolerant geworden, gesloten hart en schaamteloos. Net voor de meeste mensen voor de belichting van een piepklein beetje is dat alle &'; s die nodig zijn voor de mensheid om in lucide dromen samen te gaan.

In de staat van lucide dromen iedereen meteen weet de waarheid, dus schijn is onmogelijk. Daarentegen, de meeste van wat zich in wakende bewustzijn is een pak van leugens: mensen zijn het over één ding, maar wat er werkelijk gaande is onder de oppervlakte is iets heel anders. Het isn &'; t als dat in lucide dromen – wat we zien is wat we krijgen. Er &'; s geen ruimte voor onechtheid omdat die belang bekledingen don &'; t bestaan ​​in lucide dromen – die overeenkomst is belangrijker dan de waarheid. Ja, Virginia, Waarheid inderdaad bestaat. Al dat &'; s die nodig zijn om het te vinden is om te snijden door alle yada yada-gewauwel van onze decadente, gedegenereerde samenleving en luisteren naar wat ons hart ons te vertellen. We goochelaars doen dit door te gaan naar bomen voor validatie in plaats van onze medemensen.

Om het aangaan van lucide dromen vanuit een positie die begint vanaf wakker is hetzelfde als astrale projectie. Getalenteerde dromers hebben een faciliteit voor astrale projectie, en dit kan de snelste manier voor hen om te gaan. Maar het zou de meeste mensen te lang duren om astrale projectie te leren; it &'; s makkelijker voor hen om op te komen door middel van lucide dromen. Dit is een betere weg voor mensen die denken teveel, omdat minimaliseert denken. We moeten beginnen uit zijn slaap, en dan lonken ons separatedness dacht formulier om ons te komen zonder zijn bekleding van belang. Als de dekking van belang komt, dan worden we wakker. Dat &'; s waarom zo velen van ons vinden het moeilijk om onszelf in een staat van lucide dromen te behouden zonder wakker: men moet rust in een lucide droom te zijn, anders is men geneigd om belang te lonken

Lucide dromen is het niet. iets wezenlijk anders dan wakende bewustzijn, alleen krijgen we het vanuit een positie van slaap. Wanneer we uitgaan van een positie van wakker, noemen we het “ het dagelijks leven &" ;. Wat denk je dat de horseless wagen? Of de radio, TV, vliegtuig, ruimte raket, computer? Ze zijn allemaal wild, gek dromen. Honderd jaar geleden dat &'; s precies wat we hen zouden hebben overwogen. En dat &'; s alles wat ze zijn – dromen. Mensheid gewoon opgenomen die droom materiaal in wakende bewustzijn. Dat &'; s de soort dingen wakend bewustzijn is goed voor: om te dromen materiaal van dat soort afkomstig zijn. Dat soort zaken moet langzaam, geduldig ontwikkeling over generaties; en de droom vliegtuig is te instabiel en veranderlijk om dat soort dingen op te doen. De droom vliegtuig is ook hier en nu. Aangezien droom bewustzijn is meer tijdloos dan wakker bewustzijn, het doesn &'; t zorgen voor het detachement, dat een gevoel van het verleden (geschiedenis) en de toekomst (planning) kan geven. We hebben behoefte aan een groter gevoel van separatedness te kunnen dingen die langzaam te doen. Dat &'; s waarom het zo moeilijk is om dingen te doen, zoals een telefoonnummer bellen of lees een zin in een normale droom – Deze activiteiten vereisen een grotere mate van separatedness dan normaal dromen biedt, in staat zijn om dat soort kleinste detail in beeld te brengen

Dat &'; s het genie van wakende bewustzijn. we verliezen reikwijdte en behendigheid, maar in ruil krijgen we focus en een methodische manier om naar de dingen. Wakende bewustzijn is veel meer duidelijk gericht en afgebakend dan dromen, zelfs als we allemaal extreem bijziend en gespannen in het proces.

De praktijk van de magie is over het draaien van ons dagelijks leven in wakende lucide dromen, het cultiveren van een ietwat “ veranderde gemoedstoestand &"; als onze alledaagse mentaliteit. Als we dit doen veel van ons gevoel van separatedness oplost en we voelen zich meer innerlijke rust en een gevoel van eenheid met onze wereld. Geesten beginnen te praten met ons, zoals ze deden om onze jager-verzamelaars voorouders. Ons dagelijks leven wordt meer als dromen – dat wil zeggen, meer magisch. Dit is de weg die ieder van ons moet reizen als individu; en dat zal de mensheid als geheel te volgen als het is om te overleven en gedijen. Het is de weg van het aangaan van een staat van lucide dromen vanuit een positie die begint vanaf wakker zijn (in plaats van in slaap, zoals gewoonlijk). Dit betekent verstande dat wakende bewustzijn is lucide dromen; en de enige reden dat we kunnen van &'; t dat is omdat we moeten houden het voorwendsel dat wat we &'; re doen is “ real &"; en belangrijk. Daarom kunnen we van &'; t zien dat het &'; s allemaal gewoon een droom.

Op dit schrijven is er don &'; t lijkt te veel lucide dromers die er zijn; maar er zijn veel mensen vrolijk, vrolijk, vrolijk, vrolijk dansen een jig op hun afdaling in de komende nachtmerrie. It &'; s tijd voor iedereen om wakker te worden.

* * * * *

uittreksel uit Magical Almanak ezine, http://groups.yahoo.com/group/MagicalAlmanac
.