Het gebruik van de wekker To Stay In slaap

Nog nooit in de geschiedenis hebben zo veel sirene nummers eisten onze dagelijkse aandacht. Van geboorte tot onze sterfbed zijn we belegerd door advertenties en commerciële uitnodigingen, elk kunstzinnig (of niet zo kunstig) gecentrifugeerd om hun aantrekkingskracht te verbergen voor onze ijdelheid, hebzucht en onzekerheid. Het apparaat van marketing is gemuteerd in een doordringende en onaantastbare net dat alle aspecten van ons leven misinforms. Deze zelfde machines die ons verleidt door angst en vervolgens verkoopt ons een tijdelijke zalf is ook volledig aanwezig in de geestelijke wereld. Hier zit de hele grote olifant op het meditatiekussen: spiritualiteit is big business. En big business is niet anders of het verkopen van je tabak of de belofte van verlossing: het is in de winst en groei alleen geïnteresseerd.

Voor de hand liggende probleem van deze marketing model op het spirituele pad is dat het ons kan bieden veel luxe, exotische instrumenten en technieken die don &'; t ons helpen ontwaken. Integendeel, ze zijn als prachtig gemaakte wekkers afgeven van een krachtige slapende gas die ons comfortabel in onze spirituele slaap houdt. Ze kunnen kijken als het echte ding, maar hun effect is precies het tegenovergestelde: de consument van het product uit de buurt van de weg geleid. Het is als verkeerde lezing van de wegwijzers op een snelweg en naar beneden te drukken op het gaspedaal; zonder het te weten, krijg je verder weg door de minuut van uw geplande bestemming

In het boeddhisme en het hindoeïsme is er een term voor onze dagelijkse materiële rijk. Samsara. Het gaat om het leven dat we leiden — het goede, het slechte en het lelijke. De letterlijke vertaling van het woord betekent zwerven, of het doorgeven van, door middel van verschillende staten; Deze reizende verwijst naar de eindeloze cyclus van geboorte, dood en wedergeboorte. Het is over het algemeen niet beschouwd als een positieve eigenschap. Integendeel, het is het resultaat van het vergeten van onze ware Zelf en de voortdurende staat van angst dat deze illusie van afgescheidenheid begeleidt. In het geval dat we missen het punt, de boeddhisten leren dat Boeddha ooit zijn monniken, die groter was, het water in de oceanen en de tranen die ene loodsen, terwijl die door het leven gevraagd. Natuurlijk is het antwoord tranen. De enige manier om uit deze pijnlijke, betraande reis is om wakker te worden en stap op het pad naar verlichting.

Dit eindeloze geboorte-cyclus spul kan klinken hokey en zet een aantal van ons af. Zoals het zou moeten, want we hebben het al moeilijk genoeg omgaan met de problemen in ons dagelijks leven, laat staan ​​een aantal out-er-concept. Maar iedereen met meer dan een paar decennia onder zijn riem te confronteren op een gegeven moment de enorme hoeveelheid pijn die samen leven &' komt; s vreugdevolle geneugten. Die pijn is wat brengt ons op de reis terug naar onszelf. In al mijn jaren van een genezer heb ik nog nooit iemand lopen door mijn deur, die niet is gedwongen om de realiteit van hun lijden &mdash hoofd te bieden; of het fysieke, mentale of emotionele. Ik heb nog nooit iemand horen zeggen dat het leven is prachtig, maar ze willen zien wat er nog meer is. Behalve voor de zeldzame geestelijk volwassen persoon die zet op zijn pad als gevolg van aangeboren begrip, openstelling voor ons lijden veroorzaakt meestal onze reis.

De vraag wordt dan, als we ons bewust worden van de pijn, hoe kunnen we reageren op deze ruwe uitnodiging om terug te lopen naar ons Zelf? Ongeacht onze spirituele oriëntatie, het begint met een proces van zoeken. In feite is dit proces van het zoeken naar een uitweg uit de constante onderliggende angst en pijn is wat de consument cultuur is gebaseerd op. We kijken naar de volgende maaltijd, sigaret, liefde-partner of seksuele partner om de pijn te verwijderen. Elke actie is gebaseerd op een egoïstisch motief om deze gevoelens weg te duwen, en toch in de tijd leren we dat ze geen langdurig effect. Vanaf deze plaats van de ziel ondervoeding zetten we op onze spirituele reis.

Net als bij het starten van een brand, moeten we eerst een wedstrijd staking om de vlam aan te steken. Spirituele zoektocht is dit zeer match — en het is ook de plaats waar velen van ons kunnen doen en vast komen te zitten. De eerste stralen van onze eigen licht gereflecteerd terug naar ons door een leraar, een religie of een techniek kan inderdaad magisch. Zoals regenwater raken onze uitgedroogde lippen na een lange kruip door de woestijn, genieten we het en laat deze in. Het wijst ons naar een gevoel van levendigheid en vrede die ons had ontdoken en toch was recht onder onze neus. Echter, dit is een voorgerecht en niet het hoofdgerecht.

Verschillende dingen kunnen gebeuren op dit moment. Een daarvan is dat we verslaafd kunnen krijgen om de aanvankelijke gevoel van verbinding en beginnen om het te proberen overal. Dit is een veel voorkomende valkuil waar onze ego zal genieten van het krijgen haar tenen nat in de oceaan, wetende dat het veilig is in het ondiepe water, maar wat het ook mogelijk om te duiken in voorkomen te doen. Dus het proces van het zoeken begint, van leraar tot leraar, workshop om workshop of een boek te boeken. De functie van een wedstrijd is om het vuur te starten; verlichting wedstrijden te houden zodra de brand is gestart punten diepere psychologische kwesties. De spirituele markt biedt nu veel mooie wedstrijden, aanstekers, brandbare vloeistoffen en vlammenwerpers. Er is geen tekort aan producten of mensen die bereid zijn om de neiging om onze pyromaan neigingen — en een verdomd goede leven, terwijl het verstrekken van de dienst. Het ego snel valt in de val, hypnotiseert ons te laten denken dat wij het werk doen. In waarheid, blijven we ons bed rust onder het mom van het ontwaken. Dit is een klassiek geval van de wekker zingen slaapliedjes en proberen om ons in bed te houden. We kunnen niet meer volledig in slaap, maar we hebben geen plannen om uit bed te komen, hetzij. Het ego wordt beoefend op rustgevend ons met de belofte van comfort en rond-de-klok room service.

Zo veel van de spirituele industrie vandaag de dag dient om ons te vertroetelen in deze fase van onze reis. We kunnen enorme Boeddha plaatsen in onze kamers; hangen Zen geschriften of onthouden van de uitspraken van de profeten. We kunnen een spiritueel boek collectie samen te stellen om een ​​bibliotheek te schande. Maar onze ego zal alleen voelen zich meer zelfvoldaan en tevreden met zichzelf. Het gevaar van de vernietiging is afgewend en de verbinding met de materiële wereld is volledig gerestaureerd.

Er lijkt een heel leger van doorgewinterde spirituele veteranen, velen nu van middelbare leeftijd, die diepe spirituele ervaringen hebben gehad hun leven, maar die om een ​​of andere reden, niet voeden of hun zoektocht voort te zetten. Het gewicht van onze materialistische cultuur is een zware last op elk verhoor ziel. Maar er zijn ook luiheid en gebrek aan discipline, die ons op een dwaalspoor te leiden. Het lopen van de weg is een keuze die we moeten maken op een dagelijkse basis: we najagen de ongrijpbare ego macht of we sterven aan de buiten- en wakker worden met de innerlijke

Een nuttige analogie is wat er gebeurd is? naar de jaren zestig generatie en de grote maatschappelijke bewustwording dat gebeurde in de Verenigde Staten. Na een eerste explosie van energie en transformatie, de grote dutje kwam langzaam weer in werking. Een deel van de tijd &'; s meest radicale voorstanders van de verandering werd de grootste kampioenen van de status quo. Zo is het met spiritueel ontwaken: er is een ervaring van de opening en de mogelijkheid en de oude patronen sijpelen terug in Waakzaamheid is de enige manier om de verdieping van het proces te waarborgen.. Vele wegen leren ons altijd nieuwelingen &mdash blijven, te cultiveren &'; beginner &'; s geest &'; — want dit schenkt de nederigheid nodig om voortdurend te zoeken en te verplaatsen in de richting van ons doel. Het zorgt ervoor dat we niet verwarren de eerste opening voor de bestemming.

Een ander gevaar op de weg is verwarrend de stick voor de maan. Vergeet niet dat Zen verhaal? De leraar of techniek is de stick, een tool om ons te wijzen op onze Self (de maan). Het houden van een gevoel van dankbaarheid voor een leraar of techniek is een deel van onze natuur, maar kan ook een barrière zijn. De zenmeester Lin Chi &'; s waarschuwing “ als je op de weg aan de Boeddha hem &" te doden; betrekking tot deze specifieke dilemma. Het leert ons dat we niet moeten plaatsen niemand boven onszelf, omdat de waarheid is niet alleen in ons, maar is in feite ons. Waarom zou je willen het wezen dat u heeft geholpen op je pad te doden? Dit gaat niet over geweld of woede, maar een afgifte met een gevoel — &mdash dankbaarheid, dat is uitgegroeid tot een belemmering. De functie van zijwieltjes op de fiets als kinderen was om ons te leren evenwicht. We don &'; t houden wanneer we hebben geleerd hoe om te blijven, noch wij omsluiten ze in goud en juwelen en leg ze op een altaar. We ze te verwijderen gewoon en gaan naar het rijden zonder hen. En toch is dit soort afgoderij is precies wat velen van ons houdt van vooruit.

Dit probleem wordt verergerd door onze cultuur van de persoonlijkheid aanbidding. We kunnen lachen of kijken met afgrijzen naar Noord-Korea en zijn fijngeslepen cultus van de leider van de eredienst. Maar alles wat er nodig is om te staren naar een tijdschrift stand of één van de vele tv-programma's die betrekking hebben “ beroemde &"; persoonlijkheden om te beseffen dat we doordrenkt van die onszelf dikke mist. Het geestelijk leven van een cultuur houdt altijd een aantal aspecten van het bredere publiek onbewust. Dus is het een tweede natuur voor ons om onze leraar te zetten in een beroemdheid idool — en om dit te doen zonder dat het onderzoeken van de ouderlijke wond die onze celebrity lust om te beginnen motiveert. Een onontkoombaar deel van deze projectie is het gevoel van eigendom: de beroemdheid goeroe is onze goeroe, die op zijn beurt leidt tot een verdere vergroting van het ego. En zo verliezen we de waarheid, dat is dat we allen één zijn, en dus geen reden om een ​​andere persoon boven ons te zetten. We zouden erg dankbaar voor de taxichauffeur voor het rijden ons naar onze bestemming, maar we zeker don &'; t buigen ons voor hem voor de rest van ons leven. Het is de capaciteit van alle grote leraren om hun eenheid te communiceren met ons. Omgekeerd, het teken van ongekookte leraren is hun constante bewering van hun superioriteit ten opzichte van ons.

We zijn allemaal eindeloos lastige wezens met het vermogen om een ​​apparaat of onderwijs gebruiken om onze ego's te versterken. We zouden verstoppen in een heilig gewaad, een yoga-praktijk, in therapie of sjamanistische rituelen. Iets dat ons gevoel van eigenwaarde versterkt is een vijand en een belemmering. Zo veel van wat doorgaat voor &'; self-help &'; is pure ego snoep; het bestaat te stimuleren en te vleien ons gevoel van zelf-belang als zoekers op het pad. Onze reactie op het leven is de grootste test van hoe we echt opschieten. Zijn onze voorkeuren en afkeer van wat het leven brengt ons op het versterken of verzwakken? Zijn onze oordelen vervagen en onze tolerantie kweken? Bouwen we bruggen slaan tussen onze dagelijkse meditatie en ons gedrag op het werk en met onze partners? Onze ziel kan niet worden bespot; het goddelijke kan niet worden punked. Het straalt de gratie door eerst zachtjes en daarna heftig trekken het tapijt onder onze voeten.

Op het spirituele pad als in wereld in het algemeen, “ ismen &"; kan een vloek zijn, want ze houden de versterking van het inherent onwaar, maar diepgewortelde gevoel van scheiding dat we allemaal last van. We moeten eerlijk zijn in het vinden van en het pad naar ons ontwaken geworden. Intellectuele kennis en concepten zijn hier nutteloos. Ze zijn niet gegrond in ervaring en als zodanig kan ons op een dwaalspoor te leiden. Bouwkundige tekeningen en een afgewerkte woning zijn twee verschillende dingen: men kan een voorloper van de andere, maar totdat we rollen onze mouwen op, de tekeningen zijn nutteloos in het bieden van onderdak. We moeten laten gaan van al onze verhalen in staat zijn om een ​​blik op het echte werk te krijgen. Als u dit leest, het alarm misschien af ​​al weg voor je. Misschien bent u nog in bed af of je zou moeten krijgen, ook al zijn er doorligwonden die je lichaam uit liggen voor zo lang. Misschien heb je een lange tijd geleden en viel in slaap op de bank. Of misschien heb je het bestrijden van de goede strijd en zijn stevig wakker op je voeten. Ongeacht, laten we elkaar vasthouden aan het sterven een beetje meer vandaag, laten gaan een beetje meer en het onthouden van een beetje meer
.