Spirituele Reflections

De magische spiegel biedt inzicht in de meditatieve kunst, en de volgende Hermes &'; pad, kunnen we onze geest voor te bereiden, zodat het correct weergeeft spirituele energie in het alchemistische proces. In sommige opzichten de spiegel is vergelijkbaar met een lens die licht schoon doorlaat wanneer. Want als de lens wordt bedekt of besmeurd met wereldse ijdelheden en verlangens, dan weinig, indien aanwezig, van de geestelijk licht krijgt door. Wat doet wordt vervormd tot monsterlijke en beangstigende droombeelden. Leeg de geest van persoonlijke afval en rust in de stille kamer. Leegte als stilte is nuttig en kan worden bereikt als het leven &';. S voortekens zijn opgelost en weggegooid

In de magische theater van de geest, we voortdurend naspelen van de grote kosmische drama's van onze cultuur. Deze re-enactment is de inspiratie en de bron voor de artistieke verbeelding. Onze dromen laten ons zien dat deze innerlijke drama's zijn onze eigen producties, zelfs wanneer ze zich voordoen tijdens onze wakkere toestand. Ieder van ons is de regisseur, producent, toneelschrijver, en alle actoren voor elke voorstelling. Op basis van de culturele archetypen en symbolen van niet alleen onze cultuur, maar anderen, kunnen we inspiratie op te doen en uit te breiden onze creativiteit.

Chakra's zijn centra van psychische energie en bewustzijn, waar de lichaamsfuncties en psychische bewustzijn op elkaar inwerken. In deze centra kunnen psychische energieën worden gekristalliseerd en lichamelijke activiteiten en kwaliteiten kunnen worden opgelost of getransformeerd. Door het ontwaken van de chakra's, kunnen we het lichaam te transformeren. Dit concept van de transformatie heeft aanleiding gegeven tot een basisprincipe van magie: het denken maakt. Herhaling is de procedure
Tijdens de astrale energie &';. S hemelvaart van de wervelkolom, de astrale vaartuig is vergeestelijkt en gescheiden van het grove fysieke lichaam. Wanneer de energie van de schedel bereikt, bloeit, en werd de lotus; en de adelaar neemt zijn prijs weg. Geest stijgt en grove materie valt

De voogd geest is een switch-hitter, die beide manier &mdash kan gaan;. Mannelijk of vrouwelijk. Als de ziel is in een mannelijk lichaam, en zo denkt en voelt mannelijk, de voogd geest is vrouwelijk, de godin die de mannelijke ziel trouwt. Indien echter de ziel woont in een vrouwelijk lichaam, de voogd geest is mannelijk, de god die de vrouwelijke ziel in de heilige bruidsvertrek trouwt. Engelen verschijnen meestal in de kunst en de literatuur als androgyn. Onze spirituele transformatie wordt bijgestaan ​​of gehinderd door mensen buiten ons: de beelden geprojecteerd door anderen, zowel mannen als vrouwen, op onze psychische archetypen kunnen verstoren en belemmeren of te verduidelijken en onze vooruitgang te stimuleren

Een boom is een verhelderende symbool. de wervelkolom. Toepassing van de afbeelding aan het lichaam, zien we dat de wortels in de onderwereld aan de basis van de ruggengraat. De navel, het centrum van het wereldse bewustzijn, is de aarde of middelste zone, die is gebaseerd op de dualiteit. De koning en de koningin en de twee bomen van het leven en kennis te illustreren de symbolische paradox: de schijnbare dualiteit is eigenlijk een eenheid. De bovenste takken van de boom, hemelwaarts bereiken, vertegenwoordigen de lotusbloem

Inner brand is het astrale lichaam. Vreemd, maar de gedachte van de mythe van de grot, een archetypische imago en beschreven door de oude filosoof Plato in zijn Republiek
, komt in ons bewustzijn. De schaduw van een idee beweegt in het licht en wordt het vast. Heeft de allegorie op een niveau van betekenis suggereren dat ons fysieke lichaam is een grot? Als dat zo is, dan is onze mentale toestand, het gewone bewustzijn, verwijst naar onze ervaring van de dansende beelden op de grot muur. Het verlaten van de grot is analoog aan onze verlichting wanneer de lotusbloemen. Een andere gedachte: aan het einde van de Republiek
Socrates vertelt een andere mythe — die van Er. Het verhaal kleding een multi-layered concept de onsterfelijkheid van de ziel en de cyclus van reïncarnatie. Een aantal van de geïntegreerde ideeën zijn zeer suggestief van het boeddhisme en het taoïsme. Misschien is de eeuwige filosofie en Hermes &'; wijsheid zijn de verbindende draden die met elkaar zijn verweven met de kosmische navelstreng vormen

Mijn persoonlijke studie van de fenomenologie van het bewustzijn heeft mij geleid tot de rand van de afgrond. staren leegte Ik ben beschaamd en verbijsterd. Wanneer ik probeer om te labelen en te categoriseren het uitzicht vanaf de rand, ik heb alleen een paar woorden tot mijn beschikking, dat een adequate beschrijving lijken: het zijn, is niets, leegte, ruimte. Te worden gekoppeld aan dat wezen is beangstigend. De ik moet gaan. Elimineer de ik uit alle verklaringen en alle denken en wat er overblijft? Waar is de spreker en de denker nu? De filosoof en de tovenaar? Magie is. Zijn magie. Als een werkwoord: magie, magicking

Het openen van een gebruikt exemplaar van Cyrano de Bergerac &'; s De komische geschiedenis van de Staten en Empires of the World van de Maan en de Zon
ik. ziet, een vreemde werkelijkheid. Wat een geweldig, satirische fantasie! Het doet me denken aan Jonathan Swift, hoewel hij later schreef. Mijn zelfbeeld Bergerac daagt als lid van de mensheid, en mijn perceptie van de werkelijkheid worden omgezet. Dit verhaal over de liefde, de herkomst en eigenschappen, is fascinerend. Ik geniet vooral van het verhaal van de herder Hermaphroditus en mooie Salmacis, die, na het drinken van de nectar gedestilleerd uit de liefde appels, het ontwikkelen van zo'n intense passie, “ zo hevig verlangen, &"; ze omarmen en smelten in elkaar, steeds een. Deze nieuwe wezen is noch man noch vrouw maar een samengesteld, een vermenging van beide. Ik moet denken aan Aristophanes &'; toespraak over liefde in Plato &'; s Symposium, 189d. Oorspronkelijk waren er drie groepen mensen: man, vrouw, en hermafrodiet. Hun lichamen waren bolvormige, afgeronde achterkant en zijkanten. De mannetjes zijn afstammelingen van de zon, vrouwen van de aarde, en hermafrodieten van de maan. Omdat ze geprobeerd om de hemel, zoals de reuzen te schalen, Zeus splitsen in twee helften. Zodra de splitsing werd bereikt, elke helft verlangde naar haar significante andere, voor een reünie met zijn verloren onderdeel, de boezemvriend. Liefde is het verlangen en het verlangen om zich te herenigen, om geheel opnieuw te worden met onze verloren helft. Geluk is een staat van volledigheid en heelheid. Deze reünie vindt plaats op drie niveaus:. Tussen individuen, op de innerlijke psychische niveau, en op het spirituele niveau

Een andere prachtige, betoverende verhaal dat Bergerac betreft is de strijd tussen de salamander en de remora. Ik ben verbaasd dat de vurige salamander eindelijk overwonnen door de koude remora waarvan de weerstand is te machtig
De auteur &';. Verbeelding is een eindeloos stromende rivier, gevuld met vele soorten van het mariene leven. In de rivier de bodem zijn veel stenen, waaronder een die werd gebruikt voor Gyges &'; magische ring en zelfs filosoof &'; s stenen. Veel fruitbomen groeien langs de oever, en phoenixes rust in de takken

opgehaald mijn exemplaar van Plato &';. S Republic
van zijn stoffige plank en, opening 359d, ik verfris mijn geheugen Gyges. Socrates en Glaucon bespreken de kwestie van recht en onrecht. Glaucon stelt dat de mens rechtvaardig handelen alleen uit noodzaak straf en gain beloningen te voorkomen. Om zijn standpunt dat hij het verhaal van Gyges &' vertelt ondersteunen; voorouder die een magische ring die hem onzichtbaar zou zijn gevonden. Hij gebruikte die ring naar de koning te doden en de controle van het koninkrijk te krijgen. Ik ben meer verbaasd, echter, door de manier waarop Gyges &'; voorouder vond de ring. De aarde opende waar hij zijn kudde was weiden, en hij daalde af naar de kloof te verkennen. Onder de vele wonderen hij ontdekte “ een holle bronzen paard met weinig deuren &"; en binnen was een lijk met een gouden ring aan haar vinger. De beelden en hun ingebedde betekenis roer mijn verbeelding. Kritische filters opgelost. Een lichaam in een container. Een gouden ring die onzichtbaar maakt. Schatten in de aarde. De ring is een portaal tussen de twee rijken. De bronzen paard vertegenwoordigt het fysieke lichaam, en het lijk, de astrale schip. De ring &'; s macht bekrachtigt de ziel, zodat zij de geestelijke wereld kan komen. Afbeelding van een centaur — paard en mens als één geheel. Binnen het paard is een kleine man “ van meer dan sterfelijke postuur, &"; wat suggereert dat de kwaliteit van een onsterfelijke
Maar Gyges &'; voorouder gebruikt die macht voor wereldse voordeel in plaats van toe te passen op zijn spirituele vooruitgang. Hoeveel van ons zou hetzelfde doen? Glaucon &'; s voorbeeld illustreert een constante dilemma: macht kan worden gebruikt voor goed of kwaad. Ieder van ons moet een persoonlijke keuze te maken.

Ik ben vooruit in mijn toepassing van misleiding en goochelarij-van-de hand. Nu is mijn doel is om het publiek te begeleiden in de richting van een hoger bewustzijn.

De ziel is als de maan, want het weerspiegelt het licht van de bron, en de ziel heeft zijn fasen in haar geestelijke groei. De ziel gaat door de maancyclus totdat het heilige huwelijk wanneer het kind wordt geboren als volledig verlicht. De dagen van de donkere maan zijn de tijd van de ballingschap. Gevoelens van schuld en schaamte scheiden ons van het goddelijke. Maar paradoxaal genoeg de nieuwe maan treedt op als het reist dicht bij de zon, in ieder geval van de aarde &'; s oogpunt. Het wordt verborgen door de zon &'; s licht en ongemanifesteerde aan onze waarneming. De rationele geest met zijn lineaire denkproces kan nooit begrijpen het terrein van Hermes &'; art. Deze letterknechten eng richten op hun wereldse verlangens, blindelings op zoek naar een methode om goud of de eeuwige jeugd te verkrijgen. De kinderen van de kunst, maar hun geestelijk krijgen op-onement en gelukzaligheid, hun filosofische goud te vinden, in de eeuwige tuin.

Diep verborgen, blijft geheim, binnen de mannelijke geest is het creëren van afgunst, die heeft grote invloed op mannelijke denken en gedrag. Het is maar al te duidelijk dat vrouwen de kracht en het vermogen om nieuw leven te creëren, met behulp van hun eigen stoffen als de natuurlijke bron voor het embryo &'; s lichaam. Mannetjes kunnen nooit maken in deze echte zin, maar alleen figuurlijk door de ambachtelijke en uitvinding. Wanneer de afgunst wordt overweldigend en bezit het denken van de mensen, stak ze opzij natuur en de waarheid en het opbouwen van een intellectuele structuur die natuurlijke wet omkeert. Hun afwijkende ideeën, gevoed door de jaloerse impuls die voortvloeien uit het onbewuste, foto's een universum gecreëerd door een mannelijke god, en vaak het vrouwelijke aspect is gedenigreerd en ondergeschikt aan de mannelijke. Ooit dwaas en dom idee dat de Europese cultuur eeuwenlang had gehandhaafd is de leugen dat het mannelijk zaad is het ei, de bron van leven, en dat de vrouwelijke alleen levert de baarmoeder of container voor het mannelijk zaad te rijpen. Men vraagt ​​zich af hoe zo'n afwijkend valsheid culturele dominantie kon houden voor zo een lange tijd. Het is zo duidelijk onwaar, dat de mensen die nodig zijn om zich blind voor de werkelijkheid. In sommige intellectuele systemen is het creëren van afgunst zo vervormd logische gedachte dat het absurde idee van het creëren van iets, zoals het universum, uit het niets wordt gegeven geloof. De rampzalige gevolgen en bijwerkingen van het creëren van afgunst is dag gelegd door de patriarchale krijger culturen de afgelopen 4000 jaar: geweld, hebzucht, gemeenheid en wreedheid. Het gebrek aan evenwicht en harmonie is duidelijk. Er mist iets. De intellectuele-systeem is onvolledig en gestoord. Dagelijks moeten we deze leugens om onze bedrieglijke fantasieën behouden zingen.
Het doel van het Boeddhisme is niet om de macht te krijgen of te manipuleren, maar om de kennis van de macht te verwerven zodat men kan bevrijd worden van het. Boeddhisten leren aan de macht te transformeren tot een kracht die hen zal begeleiden in de richting van heelheid en hen bevrijden uit de cyclus van leven en dood. Kunnen we dit idee van toepassing op alchemie? Kunnen we gebruik maken van een goed begrip van de alchemie om onszelf te bevrijden van zelfbedrog en te transformeren onze psychische energie in een genezingsproces?
Enlightenment wordt gesymboliseerd door de extatische liefde hechting van de mannelijke en vrouwelijke in het bruidsvertrek. In de Hindoe Tantra het vrouwtje is het actief vermogen, vertegenwoordigd door Sakti, en de man, door Siva aangewezen, is de passieve toestand van goddelijk bewustzijn. De boeddhistische tantrische systeem draait de rollen. De kenner neemt de rol van actieve man, terwijl kennis (prajna) is vrouwelijk en passief. De hindoe-systeem is gericht op het creëren van de wereld van de manifestatie, terwijl de boeddhistische volgt het pad naar het ongemanifesteerde, het ongevormde, het breken van de causale keten van herhaalde optredens. De boeddhistische concept is vergelijkbaar met de Europese die wijsheid (sophia) en spirituele kennis zijn vrouwelijk net als de drie gratiën.
De traditionele methode van die innerlijke visioenen en meditatieve ervaring is te beschrijven als buiten, externe gebeurtenissen. We projecteren innerlijke ervaringen op de buitenste fase, zodat we beter kunnen begrijpen en de vorm van de onderliggende processen. Zo zou de eenheid van ziel en geest worden uitgedrukt in seksuele termen, of innerlijke conflicten en strijd tussen tegengestelde krijgers. Alchemistische beeldspraak is een allegorische uitdrukking beeltenis van een innerlijk psychisch proces. De koningin stelt de vrouwelijke kwaliteiten in onze natuur, terwijl de koning wijst de mannelijke Ones. Kwik is het oplossen van psychische principe en zwavel dat wat fixeert en maakt stabiel.
De psychische centra (chakra's) worden vlakken van bewustzijn die invloed en invloed hebben op zowel de fysieke en astrale enveloppen. Wanneer de psyche ontwikkelt deze gebieden van bewustzijn, het activeert een alchemistische proces dat uiteindelijk zal zich te transformeren tot de filosoof &'; s steen. Psychische processen worden gekristalliseerd in beelden en woorden voor ons verstand te begrijpen en onze emoties te bekrachtigen. Wanneer hun nut is voltooid, worden zij opgelost. Als ze worden gehouden, zullen hun verstening verstikken en te verlammen verdere innerlijke vooruitgang. Hier is de afwisselende functie van zwavel en kwik, de twee basisprincipes. De Adept leert dat elke mentale vorm of bouwen, al onze gedachten en beelden, kunnen worden opgelost, waardoor de leegte. Al onze innerlijke en uiterlijke ervaringen zijn slechts schimmen van de geest: de buitenwereld, wat normaal gesproken zogenaamde werkelijkheid, is een product, een gevolg van onze acties, die zijn ingewijd in de geest. Door het begrijpen van de aard van onze innerlijke ervaringen, realiseren we ons dat onze wereld heeft dezelfde essentie. De handeling van het waarnemen van de externe werkelijkheid verandert het zelf door het scheiden van de waarnemer van die waargenomen. Een binnenvisie kan het zelf transformeren door het aantonen van de synthese in plaats van de afstand tussen de kijker en bekeken. Ik ben wat ik ervaren! Ik handelen; dus ik besta. Bestaan ​​is afhankelijk handelen
Men moet sterven om te leven: men sterft aan het ego en de vroegere daden, houdingen en overtuigingen en wordt verlicht herboren. Dit is een innerlijk, continu proces. Elk moment is mijn laatste en ik het leven als zodanig.
In het boeddhisme de wereld van de verschijnselen is een emanatie of ontvouwen van de goddelijke ongevormde bron, een manifestatie van de ongemanifesteerde potentieel. Het individu als een microkosmos is als dat. Van de ene &'; s psyche verschijnselen voortkomen of ontvouwen, de presentatie van de wereld van de ervaring. Brengen dingen in het bewustzijn is een miniatuur van het proces. Pure leegte van ruimte en pure licht van de hemel zijn de twee basisprincipes van goddelijk bewustzijn — Nous. Leegte is de creatieve bron met alle nog niet gevormde en ongestructureerd. Van leegte straalt het gevormde en geopenbaard in het licht, waarin onderscheid en geeft de wereld van verschijnselen. Zonder licht is alles één, maar als alles is licht, heelheid is compleet en universele
De dichte fysieke lichaam niet in staat is aan andere organen binnen te dringen; echter kan een etherisch vat een fysieke, dat de fase van onze kosmische prestaties van de interactie van de kosmische krachten en energieën dringen. Een analogie is de x-ray, gamma-ray of andere soortgelijke vormen van energie die dichte fysieke lichaam kunnen binnendringen.
De twee psychische energieën spiraal op en neer de wervelkolom kan worden aangewezen als zon en de maan. De maan, te beginnen bij de linker neusgat en de zonne-energie, te beginnen bij de rechter neusgat, eindigen bij hun basis in het perineum. Integreren van de zon en de maan energieën bij elke chakra van perineum naar lotus. De opgerolde slang is een symbool van de latente energie. In de boeddhistische Tantra de Susumna is een holle kanaal door de wervelkolom waar de zon en de maan energieën spiraal. De Susumna is gesloten aan de basis tot psychische energieën worden gewekt. Ontwaken Kundalini &'; s slapende energieën en ze naar hogere centra is het proces van transformatie en het verkrijgen van spiritueel bewustzijn
losmaken en de ontkoppeling van de mentale en fysieke bindingen die slaaf mij een onmiddellijke doel.. Door het begrijpen van de bron van mijn natuur, zal ik in staat de binding op te lossen. In het boeddhisme verwijst de zes knopen aan de zes zintuigen en hun zes centra (chakra's). De knopen vertegenwoordigen stolling van bewustzijn in dichte materie. Los van de knopen één voor één in de omgekeerde volgorde waarin ze werden gemaakt
De boeddhistische systeem richt zich vooral op de vijf chakra's, ze te groeperen in drie delen van het lichaam. De hersenen en de keel in de bovenste, het hart in het midden, en de navel en de wortel in de lagere.
Wanneer mensen zich verenigen hemel en aarde in hen, krijgen ze harmonie en heelheid. De middelste regio is de mens.
Namen zijn alleen nuttig voor de externe wereld van objecten. Door het labelen van de innerlijke wereld, draait men het in een set van objecten, en kan deze daad mentale verwarring. In de innerlijke wereld namen hebben geen echte basis, maar geluiden doen. Ontnemen namen van hun conventionele betekenis door het gebruik van verschillende namen voor hetzelfde ding, door over te schakelen namen — goed is slecht, slecht is goed. Laat de kracht van de buitenwereld door het spelen van de naamgeving spel. De structuur van de werkelijkheid wordt gevormd door de grammatica van de menselijke taal
Breathing daarom wonen.. I &'; m bewust van mijn bestaan ​​
Een lusthof is verborgen in het midden van een begraafplaats: ontdek de vreugde en het sublieme in een wereld van dood en verval. Ontwaken ons aan het bewustzijn dat de dood en verval zijn veranderingen of transformaties, en af ​​te halen hun negatieve connotaties en associaties. De dood is een te gaan op de ongemanifesteerde, en verval is een verandering van de ene toestand of vorm naar de andere — beter nog, een proces van voortdurende verandering. Door grijpen de afgelopen — opknoping op om het — vrezen we verandering en zien het als een negatieve of slecht. Cyclische tijd helpt bij het oplossen van de mentaliteit van de lineaire tijd, dat wil zeggen, begin, midden en einde. Toen die in en uit te gaan worden belangrijke punten, die ze veroorzaken een te denken in termen van lineaire tijd. Deze visie en attitude, gericht op de gemanifesteerde en het oog te verliezen van het ongemanifesteerde, worden versterkt door de cultuur
ruimtelijke dimensies kan niveaus van bewustzijn te illustreren:. Een punt, geen dimensie; rechte lijn, één dimensie; vliegtuig, twee dimensies; volume, drie dimensies; voeg de tijd voor de vier dimensies; enzovoorts. De lagere dimensies blijven bestaan ​​binnen het hogere. We beseffen echter dat zij slechts delen van een meer inclusieve niveau en niet voltooien in zichzelf. Zo ook onze wereld van verschijnselen is niet volledig en slechts een deel van het bestaan. Zodra we ons bewust worden van ons innerlijk, is de buitenwereld erkend als onvolledig. Zodra we begrijpen de principes en werking van de innerlijke wereld, worden we ons bewust van een meer omvattende werkelijkheid. Onze reis naar perfectie blijft ontvouwen als we meer heel en compleet.
Maya, de creatieve kracht van de wereld van de verschijnselen, veroorzaakt illusie te bestaan. Als de creatieve kracht manifesteert zich als een transformatieve proces, de geest als deelnemer is betrokken bij de creativiteit, maar om te geloven dat de gewone wereld is alles wat bestaat is in de val van de illusie om te worden gevangen.
Volgens het Boeddhisme lichaam van gewone mensen wordt gecreëerd door onbewuste drijfveren en verlangens, terwijl verlichte mensen &'; s lichaam bewust wordt gemaakt. De drie mysteries zijn lichaam, spraak en geest: de universele lichaam dat is grenzeloos en geheel; alle communicatie; en incarnatie van de geest door het transformeren van het fysieke lichaam in een spirituele vat.
De vorm van Red Buddha, wiens naam Flaming Mouth, verschijnt in de Preta-wereld, waar honger, rusteloze geesten die lust voor het leven wonen. Jagen altijd na de onbereikbare fantasieën van hun passies, ze leven onvervuld, onevenwichtig, en disharmonieuze levens. Nooit tevreden zijn, worden ze meer verstrikt in hun verlangens en hun lijden toeneemt. In het midden van deze angst en terreur Rode Boeddha houdt een kom van hemelse schatten aanbieden van geestelijk voedsel en drinken om de zoeker. Op de Tibetaanse Wheel of Life ontwerp, dat de zes rijken van de wereld toont, de Preta-wereld is tegenover de wereld van menselijke creativiteit en doelgerichte activiteit. In dit laatste wereld verschijnt Boeddha als de ascetische met aalmoeskom en personeel. Het rode licht afkomstig van Boeddha betekent onderscheidende wijsheid en kan de zoeker verschrikken. Het huis van de zes ramen en mdash; de ramen zijn onze zintuigen of vermogens: het denken, zien, horen, ruiken, proeven en voelen (aanraken) — verwijst naar de Preta-wereld. Humans achtervolging na de objecten van hun zintuigen. Red Buddha is het licht van het heil in de Preta-wereld, die uit een dof geel licht geeft. Om het vergankelijke lichaam te maken de woning van de eeuwige geest, al is het maar voor een paar ogenblikken, is een opperste prestatie. Bloemen aan hun aard door belichamen eeuwige schoonheid binnen hun kwetsbare lichaam-vorm voor een vluchtig moment. Kunnen we hetzelfde doen?
We moeten niet bang zijn voor de zuivere, heldere licht, de kosmische goddelijke uitstraling, maar één zijn met het. We moeten niet vluchten voor de fundamentele toestand van de natuur. Angst voor het heldere licht wordt veroorzaakt door het lichtdoorlatende volledig ons bewustzijn. Alle donkere, verborgen nissen met hun onderdrukte gevoelens en gedachten worden om het bewustzijn gebracht. Het licht confronteert ons met de waarheid, dat is bevrijdend maar meestal te schokkend voor de meesten van ons, dus we vluchten voor de waarheid, die woont met het licht. In terreur lopen we van de waarheid en zoeken troost in een andere wedergeboorte, de voortzetting van het wiel van leven en dood. Het licht verlicht de demonen en wanen in onze geest.
Lucide dromen illustreert basisideeën in meditatieve disciplines. Dromen en de wakende toestand zijn illusies, afhankelijk van de geest, en we kunnen verhuizen van de ene naar de andere zonder verlies van geheugen en met een volledig begrip dat ze dezelfde aard: “ Het leven is maar een droom, &"; zoals we zongen op school.
De astrale vaartuig is een inerte massa of steen met slechts vage bewustzijn. Kundalinimacht, ontwaakt op het astrale niveau, verhuist naar de navel, het ontwaken van de kracht van het gevoel, en vervolgens verplaatst naar de andere centra. Kundalini energie wordt gebruikt voor het ontwikkelen en vitaliseren de etherische centra die de astrale en fysieke koppelen. De hypofyse verbindt astrale en fysieke bewustzijn
De zoeker vraagt ​​en krijgt verlichting Restaurant ©.; . 2009 Alle rechten voorbehouden