Heil en de soevereiniteit van God

Wat is de relatie tussen God &'; s soevereiniteit, de menselijke verantwoordelijkheid en de christelijke &'; s plicht om de evangelieboodschap te verkondigen? In J.I. Packer &'; s boek getiteld Evangelisatie en de soevereiniteit van God, bestrijdt hij de verkeerde opvatting dat het geloof in de absolute soevereiniteit van God belemmert een volledige erkenning en aanvaarding van de plicht om te evangeliseren. Hij probeerde aan te tonen dat dit geloof in God &';. Soevereiniteit in feite bieden de kracht die nodig is voor de vervulling van de Grote Opdracht

Om dit doel te bereiken, Packer eerst geprobeerd om de dingen die niet worden betwist vast te stellen, dat is, de soevereiniteit van God. De soevereiniteit van God in de wereld is een geaccepteerde waarheid meerderheid van de mensen. Dit geldt in het bijzonder, als gevolg van de praktijk van het gebed. Deze oefening of discipline is een bewijs dat de persoon erkent dat God de auteur en de bron van alle goede dingen die hij al heeft en die hij hopen in de toekomst. De persoon bidden ook erkennen dat het God is hem niet, die de macht om al zijn behoeften te voorzien heeft. Elke keer als hij bidt, is hij eigenlijk toegeven dat God soeverein. De soevereiniteit van God in het gebed is ook het geval in onze redding. . Als we God vertrouwen voor onze dagelijkse behoeften hoeveel meer we God moeten vertrouwen voor onze redding

Na te hebben vastgesteld van het concept van God &'; s soevereiniteit, de auteur vervolgens geprobeerd om het concept van de mens &' te bespreken; s verantwoordelijkheid. Hij bevestigde dat de Goddelijke soevereiniteit en de menselijke verantwoordelijkheid zijn beide waarheden onderwezen in de Bijbel; dat ze niet tegenstrijdig, maar alleen lijkt tegenstrijdige “ schijnbaar onverzoenlijke, maar beide ontkennen &"; (Parker 1961: 18). God als Koning orders en controles alle dingen, waaronder menselijk handelen volgens Zijn doel. God als rechter houdt iedere persoon die verantwoordelijk is voor de keuzes die hij maakt (Packer: 22). “ De mens is een moreel verantwoord middel, hoewel hij ook goddelijk gecontroleerd; hoewel hij is ook een verantwoordelijke morele actor &"; (Packer: 23). Dus, verlossing van de mens is mogelijk door de soevereine werk van God en de beslissing van de mens om vrijwillig te accepteren het heil dat God aanbiedt |

Om te laten zien dat beide waarheden gelijk worden bevestigd door Schrift, de auteur geciteerd Romeinen 9.: 20, waar de apostel Paulus berispte de geest van de vragen uiteengezet in vers 19 – “ waarom heeft God nog aan te merken? Want wie heeft Zijn wil weerstaan? Het punt is, als je als koning God bestellingen al onze handelingen, hoe kan het dan redelijk of goed voor hem om ook fungeren als onze Rechter? Om deze Paulus antwoordde: “ o mens, die je terug naar God &" praten?; Wat de bezwaarmaker moet leren is dat hij, een wezen en een zondaar, heeft geen enkel recht om te klagen over de geopenbaarde wegen van God. Het is voor ons om te erkennen dat God &'; s soevereiniteit geheel alleen, zijn gerechtigheid aanbidden als koning en rechter, en niet te speculeren over hoe Zijn soevereiniteit in overeenstemming met Zijn rechtvaardig oordeel &" kan zijn; (Packer: 24).

In het laatste hoofdstuk, legt de auteur uit zijn belangrijkste punt, dat is de relatie tussen de Goddelijke soevereiniteit en de evangelische plicht van christenen voor het heil van anderen. In dit hoofdstuk, dat het geloof in de soevereiniteit van God ingediend moet hij niet de evangelische opdracht belemmeren. Het moet eerder een impuls te geven de laatste om de opdracht goed te vervullen. Het is omdat we bevolen om het Evangelie te prediken, is het onze plicht om te gehoorzamen om te gaan en te prediken het. Het is omdat God soeverein in de verlossing, we hebben een hoop dat onze inspanningen zal nooit tevergeefs. God &'; s soevereiniteit eigenlijk garant voor ons succes in het winnen van de verloren voor Christus. Zodra we ons deel uit te voeren in de prediking van het Evangelie, de soevereiniteit van God werkt om Restaurant   bellen en om zondaren zalig te maken voor zichzelf.;