De Islamitische Jezus

Denk niet dat ik gekomen ben om de wet of de profeten te vernietigen?; Ik ben niet gekomen om hen te vernietigen, maar om ze te vervullen. Want waarlijk, ik zeg u, totdat de hemel en de aarde verdwijnen, niet de kleinste letter, niet in de laatste slag van een pen, zal met alle middelen verdwijnen uit de wet, totdat alles gebeurd zal zijn. Dus iedereen die opzij zet een van de minst van deze commando's en leert anderen dienovereenkomstig zal heten in het Koninkrijk der hemelen, maar wie ze doet en leert, die zal groot heten in het Koninkrijk der hemelen. Want ik u vertellen dat, tenzij uw gerechtigheid overtreft die van de Farizeeën en de leraren van de wet, je zal zeker niet het koninkrijk der hemelen binnengaan
(Mat 5: 17-20, NBV).

U kan me herinneren dat ik gesloten mijn preek vorige week door het geven van een verontschuldiging van soorten voor degenen die op korte veranderd door de manier waarop ik geprobeerd om de morele kracht van de zaligsprekingen &ndash verwijderen hebben gevoeld zou; interpreteren van hen, zoals ik deed, niet als commando's te volgen, maar als algemeen zegeningen die Jezus aan het douchen was op iedereen.

I vervolgens toegevoegd, als een woord van bemoediging voor degenen die op korte veranderd hebben gevoeld zou kunnen, dat er waren tal van morele imperatieven en goede ouderwetse regels en voorschriften te komen in de daaropvolgende paragrafen van de 'Bergrede', en hier zijn ze (of zo lijkt het zeker op het eerste gezicht).

De tweede helft van Mattheüs hoofdstuk 5 (beginnend bij vers 13) bevat in zich een aantal zeer directe en positieve uitspraken over de rol van de morele en religieuze wet in het leven van de gelovige:

"Denk niet dat ik . kwam om de wet of de profeten te ontbinden; Ik ben niet gekomen om hen te vernietigen, maar om te vervullen ", zegt Jezus (Mattheüs 05:17)

En dan gaat hij naar de nog sterkere verklaring af te leggen:

"Want voorwaar ik zeg u, totdat de hemel en de aarde verdwijnen, niet één letter of een slag van een brief zal verdwijnen uit de wet, totdat alles is volbracht." (Mattheüs 05:18)

En alsof dat nog niet genoeg was direct, de doorgang afgesloten met een waarschuwing:

"Dus wie vernietigt een van de kleinste dezer geboden en leert anderen om hetzelfde zal heten in het koninkrijk van de hemel te doen. Maar wie doet hen en leert hen zal groot in het koninkrijk der hemelen. Want ik zeg u, tenzij uw gerechtigheid, veel groter is dan die van de schriftgeleerden en Farizeeën, zult u nooit het koninkrijk van de hemel! " (Matteüs 5: 19-20)

Het zij verre van mij om iedereen te leren om vernietiging van het minste van deze geboden te stellen! De gevolgen zijn duidelijk dire! Integendeel, het is duidelijk schatplichtig aan mij om te leren en je aan te moedigen om de Schriftgeleerden en de Farizeeën in uw vroomheid en godsdienstigheid, die ik moet bekennen is een enorme uitdaging overtreffen, want als je iets over de Schriftgeleerden en de Farizeeën van Jezus 'weten dag, weet je dat ze waren enkele van de meest zorgvuldig religieuze mensen die de menselijke geschiedenis ooit heeft gezien!

Dus vergeet zachtaardige Jezus, zachtmoedig en mild! Hier hebben we Jezus, de hoedster van de wet, Jezus, die vastbesloten is om Mozes te overtreffen met deze berg-top-wet geeft onderneming. Dit is de legalistische Jezus, durven wij zeggen 'de Islamitische Jezus', voor als ik weet zeker dat je weet, is de leer van de islam het hele doel van Jezus 'bediening was om te leveren aan ons een andere set regels, langs de lijnen van Mozes en de profeten, zodat we zouden weten hoe God in de manier waarop we leven steeds meer brengen ons leven in overeenstemming met de goddelijke wet te behagen!

Dat is zeker hoe de passage lijkt op het eerste gezicht, op althans – Jezus, de wetgever, Jezus, de regel-maker, Jezus, de ethicus, die de morele perfectie van Zijn volgelingen vraagt! En toch zijn er een paar van de indicatoren in deze zelfde passage dat dit niet het hele verhaal zou kunnen zijn.

"Denk niet dat ik gekomen ben om de wet of de profeten te ontbinden. Ik ben niet gekomen om hen te vernietigen , maar om te vervullen "

Waarom wordt Jezus beginnen hier in de verdediging (" Denk niet dat ik gekomen ben om de wet of de profeten "te vernietigen)? Waarom zou iemand denken dat Jezus was gekomen om de wet of de profeten of een van de regels van het oude Israël te vernietigen? We weten het antwoord op die vraag, nietwaar? Waarom zou iemand denken dat Jezus was gekomen om de wet te vernietigen? Omdat Hij leek te weinig aandacht aan te besteden! Dat is waarom!

Elk van ons die de evangeliën helemaal hebt gelezen weet heel goed dat Jezus was onder constante aanval van dezelfde schriftgeleerden en Farizeeën dat Hij noemt in deze passage voor zijn herhaaldelijk niet in overeenstemming met te leven de Goddelijke Wet

Jesus was vooral berucht om zijn niet aan de regels die voortvloeien uit het vierde gebod &ndash te houden!; "Gedenk de sabbatdag en houd het Heilig"

Op de sabbat, zult u vergeet niet, je bent niet de bedoeling om enig werk te doen (u noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw os, noch je kont), maar Jezus leek heel blij om zo hard te werken op de sabbat, zoals Hij deed elke andere dag van de week, en toen duwde op het onderwerp zou dingen als: "Wel, mijn Vader in de hemel werkt zeggen, dus ik ben te werken! "(Johannes 5:17), wat nauwelijks een antwoord dat ik denk dat Mozes zou hebben aanvaard.

En het was niet alleen de sabbat wetten die Jezus werd beschuldigd van het overtreden. Hij leek te weinig aandacht besteden aan het hele scala van ceremoniële regels over wie je het contact met en hoe je moet wassen en wat je moet eten en drinken moeten hebben. Jezus had de reputatie, je zult herinneren, dat ze "een veelvraat en een dronkaard, en de vriend van tollenaars en zondaars!" (Mattheüs 11:19) – nauwelijks een voorbeeld van religieuze scrupulositeit!

Dus wat Jezus bedoelde toen Hij zei: "Ik ben gekomen om de wet te vervullen", Hij heeft blijkbaar niet wat we normaal bedoelen als we praten over 'die voldoen aan de wet' , waarbij we normaal gesproken gewoon betekenen dat we gaan om het te houden.

Jezus lijkt te willen iets met 'de wet' te doen, en hij natuurlijk niet alleen willen ontslaan, maar geen van beiden was hij gewoon gaan om het te herhalen en te handhaven het ook niet. Hij ging 'vervullen' het, hij zegt, die lijkt te impliceren opnieuw te interpreteren op een bepaalde manier als we gaan door de leringen die deze passage in deze Bergrede volgen.

Zelfs als we vasthouden deze passage maar we krijgen een idee van wat Jezus was om hier in de nogal gruwelijke waarschuwing Hij geeft aan het einde van de huidige lezen:

"Tenzij uw gerechtigheid, veel groter is dan die van de schriftgeleerden en Farizeeën, zul je nooit het koninkrijk der hemelen binnengaan! " (Mattheüs 05:20)

Dat lijkt een nogal intimiderend ding om te zeggen op het eerste gezicht, want als je iets over de Schriftgeleerden en de Farizeeën van Jezus 'dagen je weet dat er nooit een groep mensen te leren kennen zo vroom en rechtschapen en religieus gewetensvol als ze waren!

En we hoeven niet extra-bijbelse literatuur om dit te verifiëren gaan. Duidelijke voorbeelden van de scrupulositeit van de Farizeeën is duidelijk in het Nieuwe Testament zelf.

U vindt de voorstelling geeft Jezus Zijn religieuze tijdgenoten in het verhaal dat hij vertelt over de farizeeër en de tollenaar die zichzelf bidden onthouden in de tempel tegelijk. De Farizeeër, wordt ons verteld, opent zijn gebed bij God te herinneren van al de geboden die hij nooit breekt (liegen, stelen en vervalsen) en gaat vervolgens op om te beginnen met een opsomming van de wetten die hij heeft te houden:

"Ik snel twee keer per week, en ik geef een tiende van mijn hele inkomen. " (Lukas 18:12)

Als het gaat om het houden aan de letter van de wet, de Farizeeën (en hun partners, de schriftgeleerden) waren voorbeeldig. Ze bleven weg van alle 'Gij zult nots' en dat ze hun hele leven opgebouwd rond het 'Gij shalts'. Niemand was meer ethische of religieuze of moreel rechtop dan ze waren.

Dus als Jezus zegt dat we moeten 'veel hoger zijn dan de gerechtigheid van de schriftgeleerden en Farizeeën' ofwel hij wordt volledig tongue in cheek of wat hij bedoelt met 'gerechtigheid' had niets te maken met wat we normaal bedoelen als we zeggen dat iemand 'rechtvaardig' – wat betekent dat ze zijn puur en schoon-levende mensen die niet roken, drinken of kauwen of gaan met meisjes die te doen.

En het lijkt erop dat hoe meer we te duwen in deze passage minder islamitische (durf ik zeggen) Jezus lijkt te kijken. En dan bedoel ik geen aanstoot aan mijn islamitische vrienden, maar het lijkt mij duidelijk dat, terwijl Jezus zegt dat Hij wil niet om zich te ontdoen van een van de wetten te krijgen, hij lijkt niet geïnteresseerd in het houden van de brief van hen ofwel te zijn , en terwijl Jezus inderdaad vertelt ons dat we moeten serieus 'rechtvaardig' te zijn, hij lijkt niet de gerechtigheid met gehoorzaamheid gelijk aan een starre set van regels!

Nu ben ik niet van plan om te proberen om te kijken dieper vandaag in precies wat betekenis Jezus hechten aan de geschreven wet als ik denk dat dit niet echt duidelijk totdat we kijken naar de 'geboden' (van soorten), dat Jezus heeft vast te stellen voor ons in het laatste deel van zijn preek op de berg. Zelfs zo, ik denk dat we krijgen een aantal sterke aanwijzingen over de richting Jezus gaat hier uit de verklaringen die hij maakt aan het begin van het huidige lezing (uitspraken die, tot op dit punt, heb ik overgeslagen):

"Gij zijt het zout der aarde. Maar als het zout zijn smaak zou verliezen, hoe kan het worden weer zout gemaakt? Het is goed voor niets anders dan te worden weggegooid en vertrapt door mensen. U bent het licht van de de wereld. Een stad gelegen op een heuvel kan niet worden verborgen. Mensen hebben geen lamp aan en zet haar onder een mand, maar op een kandelaar, en zij schijnt voor iedereen in het huis. Op dezelfde manier, laat je licht schijnen voor de mensen op zo'n manier dat zij uw goede werken zien en uw Vader verheerlijken in de hemel. " (Matteüs 5: 13-16)

Als ik elk van jullie vragen hier vandaag om een ​​lijst van, laten we zeggen, de tien mensen die in leven zijn vandaag de dag die je denken als 'licht voor de wereld' samen te stellen, Ik vraag me af wie je zou komen met – mensen wier levens zijn zodanig dat wanneer we kijken naar wat ze hebben gedaan kunnen we niet helpen, maar pauzeren en danken onze Vader in de hemel.

In de waarheid, ik vermoed dat voor de meesten van ons onze lijsten ongeveer zou zijn Hetzelfde. Ik gok dat Nelson Mandela zou zijn op de meeste van onze lijsten, waarschijnlijk samen met bisschop Desmond Tutu en de Dalai Lama misschien. Misschien Aung San Suu zou er samen met Mary Robinson?

Andere beroemde leiders zoals Jimmy Carter zou zijn op mijn lijst, samen met minder bekende zielen zoals Norman Finkelstein en Mordechai Vanunu.

Als we onder andere mensen die op een bepaald punt tijdens onze levens leven waren, zullen we vrijwel zeker willen Moeder Theresa aan die lijst toe te voegen, samen met Martin Luther King Jr en Mahatma Ghandi

​​Ik denk dat het zou eigenlijk. een uitstekende oefening voor ons om elke stellen een dergelijke lijst. Het enige teleurstellende zaak vond ik toen ik samengesteld mijn eigen lijst was dat er geen Australiërs op mijn lijst, afgezien van het Leger des Heils Captain Paul Vormen die een persoonlijke held. Ik kon niet denken aan een Australische politici in ieder geval, levend of dood, dat ik als 'licht voor de wereld' zou beschrijven en die, zoals ik al zei, is een beetje triest.

Toch is de meest leerzame ding dat uit de oefening voor mij kwam was het besef dat niet alles van mijn leidende lichten waren vooral religieuze mensen (in de traditionele zin van het woord), en met degenen die waren, was het niet hun religieuze activiteiten als zodanig, dat Ik was het geven van dank aan God voor!

Zelfs met geestelijken en predikers op de lijst, het licht dat ze scheen lijkt niets te maken met het feit dat ze alle geboden gehouden te hebben gehad. Sterker nog, we weten dat (helaas) een aantal van die stralende lichten waren compleet storingen in het 'Gij zult niet echtbreken' afdeling. Toch stak ze de wereld. En dat betekent niet het gebod overbodig omdat het betekent niet dat zelfs de minste van deze geboden is niet relevant voor onze roeping, maar het doet wel herinneren ons eraan dat er meer aan het verlichten van de wereld dan houden aan alle regels. Te maken

We hebben geen van deze grootheden voor hun morele tekortkomingen niet meer onthouden dan we ze onthouden voor hun morele scrupulositeit. We herinneren ze liever voor hun medeleven, voor hun moed en voor hun energie en visie. En het is niet zo dat die dingen zijn niet gerelateerd aan het leven in overeenstemming met Gods wet, maar het is het geval dat geen van deze mensen werden lichten om de wereld door simpelweg naar aanleiding van de geboden niet.

Nu, zoals ik al zei, we dieper kunnen gaan in Jezus 'relatie met de geboden een andere dag, maar laat het vandaag volstaan ​​met te zeggen dat de mensen die Jezus wil dat wij zijn zijn mensen die de wereld zal veranderen en niet alleen mensen die aan de regels houden.

Wij zijn het zout der aarde, verlichting aan de wereld, een stad gebouwd op een heuvel die de hele wereld zal zien en dank voor. En dat vereist meer van ons dan louter religieuze scrupulositeit. Het vraagt ​​energie, visie, moed en passie. Het vereist de Geest van Christus leven door ons en door ons het bereiken van de wereld. . Amen.

(Holy Trinity Dulwich Hill, 6 februari 2011)