Kerst 2012 (Een preek over Johannes 1: 1-5,14)

“ In het begin was het Woord. Het Woord was bij God en het Woord was God. Hij bestond in het begin bij God. Door hem werden alle dingen gemaakt, en afgezien van hem niets gemaakt, dat gemaakt was. In Hem was leven en dat leven bracht licht in de mensheid. Het licht schijnt in de duisternis, en de duisternis heeft nooit overwinnen &";
Yes, it &'; s tijd om de metafysica praten verhuur No, I don &'; t wil metafysica praten! Ik haat metafysica! I &'; ben te moe om metafysica praten, en ik heb geen idee wat de metafysica is
Well &hellip!; metafysica is de studie van de realiteit die ten grondslag liggen aan de fysica – . de studie van de aard van de kosmos, de oorsprong van de wereld en van God
Meer specifiek, metafysica is dit: Restaurant &'; In het begin was het Woord. Het Woord was bij God en het Woord was God &'; (Johannes 1: 1)
En als er &'; s elk moment van het jaar wanneer het gepast is om de metafysica praten is het vandaag de dag wanneer we niet vergeten een zeer bijzondere gebeurtenis die voor de laatste 2000 jaar van de menselijke geschiedenis is uitgeroepen als één van diepe metafysische betekenis – ! de geboorte van Jezus, het licht dat schijnt in de duisternis, het vleesgeworden Woord
Ik ben bewust van het feit dat we don &'; t praten metafysica heel vaak. Mede dat &'; s, omdat het &'; niet s beschouwd als een beleefde onderwerp voor regelmatige gesprek en deels it &'; s omdat veel mensen beweren dat ze niet geloven in metafysische werkelijkheden meer, maar in waarheid, I don &'; t denk dat ik ooit iemand ontmoet maar die doesn &'; t geloven in iets voorbij de duidelijk fysieke
Sommige mensen noemen het een &';. &' ;. kracht Sommigen noemen het &'; &' ;. waarden Op zijn minst, als ik vraag mijn allegedlyatheistic vrienden of ze geloven in de realiteit van goed en kwaad, ze altijd lijken om iets dat groter is dan zijzelf &ndash erkennen; . een bepaalde reeks van waarheden of iets dergelijks die niet van de mens te maken en dat tarten elke eenvoudige verklaring
Noem het de &'; kracht &' ;, noemen het de &'; Tao &' ;, noemen het de &'; morele weefsel van de heelal &'; of noem het wat je wilt – we allemaal geloven in iets. John noemt het &'; het Woord &'; – onze vertaling van het Griekse woord &'; logo &'; – en it &'; s de moeite waard te erkennen dat John bewust gekozen voor een woord dat brede culturele relevantie in zijn tijd als een verwijzing naar die fundamentele metafysische realiteit die we allemaal geloven in had
Het was een term die niet is gebonden aan een bepaalde religieuze traditie. . Het was een term met een sterke munt in de filosofische tradities van Socrates en Plato. Het Woord (de &'; logo &';) was gewoon dat allesomvattende term die Johannes gebruikt om dat mystieke werkelijkheid die in het hart van alles, waarin alle leven en licht zijn oorsprong vindt aan te wijzen. En John &'; s getuigenis is dat Jezus het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond, vol van genade en waarheid
We don &'; t graag metafysica veel praten en in waarheid, I don &'; t graag metafysica veel praten een van beide. Zelfs hier in de kerk I don &'; t praten metafysica een groot deel omdat de metafysica istheory en it &'; s alles over het verstand, en ik &'; d eerder praten over het leven en de liefde en menselijke ervaring dan over een esoterische theorie. ? Immers, die ooit hadden hun leven veranderd door een theorie
Vroeger was ik veel tijd doorbrengen ruzie met mensen op een theoretisch niveau – argumenten aboutprejudice in het bijzonder – maar ik &'; ve gekomen om te beseffen als I &'; ve ouder die de beste argumenten zelden volbrengt veel kreeg
islamofobie was een bijzonder warm-punt voor mij.. Ik zou een aantal uren per week online besteden, ruzie met mensen die beweren dat de meerderheid van de moslims dragen zelfmoord vesten onder hun normale kleding en gewoon wachten op het juiste moment om hun bijdrage aan de vernietiging van de beschaving te maken zoals wij die kennen.
.