Beseffen wat je bent

Er is een algemene tendens om de God-element te meten in termen van wonderen die gebeuren om ons heen. Maar goddelijkheid is dan wonderen. Wonderen ook een gunstig klimaat voor hun manifestatie zonder welke ze niet kunnen optreden vereisen. Dus het is de goddelijkheid die de basis is van alle bestaan. We zijn allemaal goddelijk ongetwijfeld: de taak blijft wat de realisatie betreft. het leven wordt gegeven als een platform om deze waarheid door middel van verschillende ervaringen te realiseren. Bij volledige realisatie is er geen drang naar links om terug te keren naar het leven. En dat is de zogenaamde moksha.

Wat ik ben, wat het universum is en wat God is en wat is de relatie tussen deze drie entiteiten omvatten de basis zoeken naar goddelijkheid, zoals Vivekananda verduidelijkt. Zodra u de antwoorden op deze vragen, is goddelijkheid gerealiseerd. Maar deze antwoorden kan niet worden gegeven in verbale termen; ze moeten worden gevoeld. Dat is de reden waarom Hermann Hesse in Siddhartha zegt, de waarheid is altijd half gezegd en half-begrepen wanneer het wordt uitgedrukt in woorden. We zijn in het, maar het blijft onbekend voor ons, zolang we niet zoeken het. En dat zoeken moet van binnenuit komen.

Ramakrishna geeft een stapsgewijze methode om dit te zoeken voort te zetten zoals geopenbaard in zijn gesprek met de Bengaalse schrijfster Bankim Chandra. Hij vroeg Bankim om hem te vertellen wat er moet eerst worden gezocht: het verzamelen van kennis over wereldse zaken en dan God of andersom. Bankim antwoordde dat het wenselijk is om te weten over de omgeving is voordat op zoek naar God. Ramkrishna afgesnauwd hem door te zeggen dat als je weet dat een persoon intiem je automatisch te weten komen over zijn bezittingen. En als je probeert om informatie over zijn account te verzamelen, zonder dat hij het weet, zoeken altijd onvolledig en ontoereikend blijven.

In één adem Ramakrishna elders vertelt over de beperktheid van wonderen. Het bereiken van de kwaliteit om wonderen te tonen is niet God-realisatie. Soms kunnen ze automatisch komen tot een zoeker, maar een ware zoeker moet betaalt geen aandacht aan dergelijke verworvenheden en houdt het nastreven van zijn onderzoek oprecht.

De meeste mensen zijn geïnteresseerd in korte termijn winsten en het vermijden van verliezen. In de naam van de ontwikkeling hebben we veel te verschillen gewoon tussen materiële winsten en verliezen te maken geleerd; niet echt te kunnen denken dan dat.

Ramakrishna verduidelijkt dat zonder besef, als iemand probeert om verhandelingen te leveren, al zou dat geen effect hebben. De luisteraar kan raken beïnvloed door de kennis van de spreker, maar het zou duren voor een korte tijd. Een ware zoeker probeert nooit te prediken, totdat hij zich realiseert en krijgt richting te doen. Dan alleen wat zegt hij effectief in het leven van degenen die naar luisteren wordt. Er is de noodzaak voor meditatie en dat is de reden waarom de wijzen hard in afzondering hebben geworsteld voordat ze hun onderzoeksresultaten kunnen ontrafelen.

Elk werk dat het leven heeft toegewezen ons meditatie zelf. We moeten weten hoe te werken als een onderdeel van meditatie na te streven. Zelfs een alledaagse baan kan op zodanige wijze dat het een deel bemiddeling worden voortgezet. Het is een kunst en men moet leren hoe je alle dagelijkse activiteiten om te zetten in een meditatieve proces.

De schoonheid van het leven ontrafelt zelf wanneer we de kunst van het omzetten van elke activiteit in een meditatieve proces beheersen. We kunnen dan beseffen goddelijkheid in en om ons heen. Het leven is een proces van onderzoek dat ons helpt ervaring leven ten volle
.