Zweten: het ervaren van de Temezcal

I &'; m in Hacienda El Carmen, een prachtige oude Spaanse landgoed dat is veranderd in het soort hotel dat zowel bruiloft bestemming en onderbreking van de dagelijkse wereld — kunt u de gerestaureerde kamers vol antiek, binnen de muren lopen over een voet dik, en stel je de voetstappen van de generaties die deze plek hun huis genoemd. I &';. Ben eigenlijk op een Mexico spirituele tocht, het leiden van een groep van mensen die geïnteresseerd zijn in een diepere ervaring, niet alleen een vakantie

De hacienda beschikt over een spa, een kleine golfbaan, een stal, een zwembad zwembad en meerdere jacuzzi's; Echter, in de buurt van de spa is een onverwachte gebouw: een kleine ronde lemen hut genoemd temezcal, de inheemse ceremoniële zweethut. Als onze groep enigszins angstig kruist het grasveld aan de temezcal, merken we op het Sanskriet OM markering van de deuropening. We worden begroet door Rosario, een oudere langharige sjamaan die slechts een lendendoek draagt ​​en zijn leerling, Margarita, waarvan gekreukte glimlach endears ze me meteen. Mijn partner Greg heeft een aantal clearing werken met degenen die claustrofobisch gedaan, en iedereen heeft ingestemd met de nauwe kwartalen, de hitte, de interne schrik voor het onbekende te trotseren.

Wij line-up en ze kijken naar ons. Greg en ik had alles over temezcals online lezen en adviseerde iedereen om bescheiden te kleden. De sjamaan heeft andere ideeën. Hij wijst naar een vrouw &'; s top, dan raakt zijn eigen blote borst. “ Medicine, &"; Hij zegt in zijn uiterst gebroken Engels. We kijken naar zijn littekens op de borst, het resultaat van een trance ritueel waar de sjamanen nemen peyote en zichzelf op te schorten uit hun torso's, haken hertengeweien direct in de spieren. Zoals Greg zegt, deze man is een badass.

De mannen doen hun overhemden, de vrouwen te verwijderen shorts, zelfs ondergoed, totdat we zijn allemaal in enkele stukken van kleding, zoveel bescheidenheid zal toestaan ​​gestript. De sjamaan en zijn leerling licht een houten smudge pot en Margarita gaat het allemaal over een ieder van ons, het reinigen van ons met de rook uit de pot &'; s kruiden en hout mengsel. Naast ons, een knapperend haardvuur in een lage bakstenen ring logenstraft de zonnige, warme middag, het verwarmen van de temezcal &';. S stenen

De sjamaan wordt uitgelegd door een vertaler die hij gaat ieder van ons te begroeten op zijn beurt, kijken in onze ogen en verbinden met onze zielen door middel van onze harten. Toen hij stappen naar me toe, richt hij zich op mij, onze handen op borsthoogte, de handpalmen naar elkaar, maar niet aanraken. Ik houd mijn hart zo open mogelijk, waardoor hij in de waarheid van mij te verkennen. Wanneer de laatste van ons is voltooid, wordt ons verteld te kruipen in de temezcal, komen in de “ baarmoeder van de moeder, &"; volgens Rosario. Dit ritueel is een wedergeboorte van soorten, legt hij uit. Als de anderen hebben gedaan voor mij, ik raak mijn voorhoofd naar de schaarse gras aan de monding van de temezcal. “ Al mijn relaties, &"; Ik intoneren goed, tijdens het verbinden met Moeder Aarde, Vader Hemel, mijn voorouders, mijn familie, mijn vrienden en mdash; in overeenstemming met de bedoeling van de ceremonie.

Binnen de temezcal nog koud is, omdat alle hete stenen zijn nog steeds in de vuurplaats buiten. Ik vermoed dat dit is een aspect van wat onze lokale gids vraagt ​​“ toeristische temezcal, &"; waar we worden onderworpen aan minder strenge krachten uit eerbied voor onze delicate gevoeligheden. Nog steeds een beetje bang, omringen we het centrum kuil in de lage plafonds hut, zittend op de dunne stro matten. Met behulp van een kleine hooivork, Rosario brengt in 5 grote rotsen en zakt hen, een voor een, in de put.

De meeste temezcals in Mexico zijn groot genoeg voor vier ingangen, is mij verteld, één in elk van de vier richtingen, en het is door deze dat de super-verwarmde stenen worden gebracht tijdens de ceremonie. Ours is slechts een gewelfde deur, en nu onze sjamaan laat de zware wollen deken over de ingang en we zitten in het halfduister. Margarita dept een lokale boom hars op de stenen, het verhogen van de eerste wolk van rook. Van een enorme kruik dat neemt zoveel ruimte lijkt een van de ceremonie deelnemers, zweven in de deuropening, Rosario soeplepels water. Het spatten eerste op de rotsen, het toevoegen van reusachtige wolken van stoom om de rook, dan op ons. Ik hijg als de koude druppels raakte mijn gezicht en hoofd, druppelen naar beneden in de kleine sundress I &'; m. Dragen

Rosario opent de ceremonie door te zeggen luid zijn naam uit, en, in gebroken Engels, want er was geen ruimte voor de vertaler binnen, wat hij is dankbaar voor. Hij herinnert ons eraan om iedereen in onze harten, zelfs onze vijanden, en dat de temescal alle aspecten van ons leven zal reinigen. We gaan rond in de cirkel, en als het &'; s mijn beurt, ik vind mezelf overweldigd door dankbaarheid voor dit land, voor het openen van zijn geheime hart voor mij en toont me een kant zo verschillend van de tequila doordrenkte toeristische steden aan de grens. Ik probeer te kijken naar de andere deelnemers, maar de kleine kamer is zo gevuld met stoom en rook dat ik niets kan zien, dus ik sluit mijn ogen en luister als we dankbaarheid voor de gaven van ons leven.

De deken wordt verhoogd, meer hete rotsen bracht, en meer water hen en ons douses. “ Stand up, &"; Rosario vertelt ons, en we stijgen onhandig, druipen en ongemakkelijk. De hitte is veel erger hier, en mijn nek bochten met het plafond en ik kan het dak achter mijn hoofd voelen. Ik open mijn ogen, ondanks mijzelf, mijn haar opknoping lank in de voorkant van mijn gezicht. Opeens voel ik de wanhopige drang om te lopen, paniek stijgende zoals ik stel mezelf springen over de vuurkorf en kloppen Rosario uit de weg van de deur. In plaats daarvan heb ik mezelf te kalmeren met een diep adem en pak Greg &'; s de hand en de hand van onze gast op mijn rechter. Beiden gerust mij met de druk van hun handpalmen en ik voel me een stap terug van de afgrond van paniek. Later heb ik erachter dat ten minste de helft van de groep kende een gelijkaardige “ vechten of vluchten &"; schok tijdens deze ronde.

De derde ronde brengt meer rotsen, meer kruid hars beklad op de hete stenen. Ik kijk naar de kleverige teer borrelen aan de oppervlakte en luister naar de intenties van de vrouwen in onze groep, die de sjamaan punten en de handen van de hars doek. “ Ik dank voor het oog, &"; zegt Jude, een Nieuw-Zeelandse vrouw die is een frequente gast op onze tours. “ En ik dank voor inzicht &";.

“ Stand up, &"; de sjamaan commando's weer. Deze keer speelt hij een kleine trommel en zingt, en ik vind mezelf getrokken in de treurige, vrolijke muziek. Zodra ik de eenvoudige melodie kan volgen Ik open mijn keel om het lied en in zijn ritme vinden zowel rust en iets om mijn geest te focussen op die leidt me volledig van mijn angsten. Hoewel deze ronde is nog heter dan de laatste twee, ik mag ze minder vanwege het zingen.

Voor het vierde deel van de ceremonie, Rosario maakt gebruik van de laatste van het water en vraagt ​​ons om nog een ronde van dankbaarheid te doen . Eerste, hij zorgvuldig legt uit dat deze inheemse cultuur respecteert de moeder, dat ze geloven in een dual universum van een Moeder en een Vader God. Hij zegt dat hij hoopt dat dit is onze toekomst en die kunnen we open staan ​​voor respect voor de moeder te zijn. Als we rond, veel dank van hun moeders en alle moeders voor de bevalling, en een vrouw dankzij Moeder Aarde. It &';. Sa mooie vermenging van onze moderne intenties en de tradities van deze oude cultuur

Omdat de wollen deken wordt verhoogd voor de laatste keer en we kruipen uit de baarmoeder, ik duik mijn voorhoofd om het gras weer eens . “ Al mijn relaties, &"; Ik intoneren weer. “ Dank u voor de veranderingen die zijn aangericht in mij deze middag, voor de onnodige oud, dat laat ik in deze heilige ruimte &"; Ik opstaan ​​in de gastvrije zon, de moeder van ons allen. We maakten het
.