Vergelijken

Het vergelijken
Door
Bill Marshall

Hoe weet je dat je definiëren? Of, met andere woorden, wat stelt u in staat om jezelf te onderscheiden van iemand anders. Bijvoorbeeld, ik weet dat ik &'; m korte omdat mensen die lang. Ik weet dat ik &'; m in goede vorm, omdat mensen die in slechte staat. Ik weet dat ik een grote neus als gevolg van de mensen die hebben een kleine neus. Ik weet dat ik ben slim omdat de mensen die dat niet zijn. Ik weet dat ik word oud, want mensen die nog jong zijn. Kort /lang, goed /slecht, groot /klein, slim /stom, oud /jong zijn allemaal deel uit van een wereld die is, voor een deel, gevormd door de dualiteit. It &'; s deel van de blauwdruk WE ontworpen. We weren &'; t gegooid als sommige Neroesque grap.

Duality is wat ons in staat stelt om bewust te onderscheiden verschillen. Dit isn &'; t iets dat entiteiten zoals Elias en Seth gekanaliseerd hebben ons geïnformeerd. We &'; ve bekend over het voor duizenden jaren. Zoals Lao Tsu zetten: “ Als iedereen weet schoonheid zo mooi, er is al lelijkheid; Terwijl iedereen weet goed als goedheid, is er al het kwaad. “ Om &"; en “ niet te zijn &"; voordoen onderling; Moeilijk en makkelijk met elkaar zijn gerealiseerd; Lange en korte onderling contrast; Hoge en lage onderling geponeerd, ... Voor en na zijn in onderlinge volgorde &";

In Aion, CG Jung schreef:. &Ldquo; St. Thomas zelf herinnert aan de uitspraak van Aristoteles dat 'het ding is hoe witter, hoe minder het wordt gemengd met zwart, "zonder vermelding echter dat het omgekeerde positie:" het ding is de zwarter, hoe minder het wordt gemengd met de witte, "heeft niet alleen dezelfde geldigheid als de eerste, maar is ook het logische equivalent. Hij zou ook hebben gezegd dat niet alleen de duisternis bekend door middel van licht, maar dat, omgekeerd, het licht is bekend door de duisternis &"; En verder “ Union van tegenstellingen overeenkomt met bewusteloosheid, voorzover menselijke logica geldt voor bewustzijn veronderstelt een differentiatie in subject en object en een relatie tussen hen. Waar er geen "andere", of dat nog niet bestaat, elke mogelijkheid van bewustzijn ophoudt &";.

Wat heeft dit te maken met hoe je jezelf zien? Alles! Nu, hoe je je voelt over jezelf te maken heeft met onze bijna neurotische voorliefde voor het vergelijken en beoordelen van beter of slechter, goed of slecht op basis van de vergelijking. Dus, als dit werkelijkheid is onze schepping, dan lijkt mij dat het is tijd dat we geleerd hoe om het voertuig te besturen. Je bent je eigen creatie. U &'; re geen ongeluk, en als je &'; re niet een ongeval dan hoe ga je over het accepteert u, terwijl op hetzelfde moment wordt gebaad in de dualiteit? We stoppen te vergelijken! Wat kunnen we van &'; t doen is stoppen met onze verschillen opmerken. It &'; s een deel van onze blauwdruk en zorgt voor de illusie van scheiding en de oprichting van individualiteit. Het is het oordeel (wat het kanaal Elias noemt het geloofssysteem van Duplicity), die wij op de vergelijking die vaak brengt ons conflict. Het oordeel van de verschillen brengt massa conflict ook.

Dit wil niet zeggen dat we niet doorgaan met meningen en voorkeuren hebben. Ik geef de voorkeur vanille-ijs, maar don &'; t voor een moment dat mijn voorkeur zou moeten worden door iedereen gedeeld. Als u liever brussel spruit ijsje dat ik het verschil merken en het opmerken eindigt daar. I don &'; t gaan in &'; u-moet-kunnen-nuts &'; modus. Doe je? Als dat zo is, dan bent u het vergelijken en het verhogen van je voorkeur en uw keuze op die van een ander. Vergelijken Ook creëert de illusie van geluk, of, zo niet geluk, dan toch geen conflict. Dit komt door de hoogte van onszelf dan anderen door middel van de vergelijking. Het omgekeerde is ook waar. In de VS hebben we een uitdrukking die onze neiging om te vergelijken belichaamt. “ Het bijhouden van de Jones &'; s, &"; heeft onze aandacht naar buiten gehouden en vergrendeld op &'; oordeel &'; Meer is beter dan minder. Groot is beter dan kleine. Rijk is beter dan slecht. Zonder dualiteit deze verschillen niet konden worden onderscheiden. Er kunnen altijd groot en klein, meer en minder, rijk en meer. Maar als we leren om onze auto's te rijden kunnen we vinden dat men niet &'; betere &'; dan de andere. Ze zijn slechts verschillende aspecten van dezelfde munten.