Wat is de oorzaak Hebzucht

“? Geen drugs, zelfs geen alcohol, zorgt ervoor dat de fundamentele kwalen van de samenleving. Als we op zoek naar de bron van onze problemen, moeten we niet mensen te testen op drugs, wij hen moeten testen voor domheid, onwetendheid, hebzucht en liefde voor macht &"!; - PJ O'Rourke

Een paar maanden geleden heb ik deelgenomen aan een presentatie over de wereldwijde economische crisis (GEC) door professor Andries Terblanch é hier in Sydney. Hij gaf een uitstekende en gedetailleerd overzicht van de gevolgen van de GEC en de meest waarschijnlijke toekomstige crises. Twee belangrijkste oorzaken achter de GEC hij benadrukte: 1) complexiteit en 2) hebzucht. Hij legt uit hoe de complexiteit dan de capaciteit van het beschikbare risicomodellen toegenomen, wat resulteert in grote latenties, die kunnen leiden tot een pijnlijke crisis als de GEC. Helaas is een verklaring voor de dodelijke zonde van hebzucht werd niet gegeven.

De hebzucht aspect hield me bezig. Het intrigeerde me en ik wilde begrijpen wat zoveel hebzucht dat het zou kunnen leiden tot een wereldwijde crisis had veroorzaakt.
In eerste instantie ben ik begonnen met het interviewen van andere mensen over hun opvattingen over wat de oorzaak hebzucht. Ik verzamelde veel verschillende inzichten, maar kon nog steeds niet uit te leggen aan mij wat de echte hebzucht oorzaken waren. Het kostte me een paar weken van het onderzoek en denken te creëren aantal mogelijke route oorzaak scenario's. Ik zag het licht toen ik begon met het analyseren van de veranderingen in het menselijk gedrag en in het bijzonder veranderingen in onze sociale vaardigheden!

ik tot de conclusie dat in de laatste twee decennia jonge kinderen vrij spelen tijd ontbrak en veranderde de manier waarop ze besteden hun kostbare vrije tijd. Met andere woorden; kinderen missen tijd en mogelijkheden om hun sociale vaardigheden, wat resulteert in meer egoïstisch (hebzuchtig) en vaak arrogante gedrag te ontwikkelen

Ga figuur! De gemiddelde tiener deze dagen zal het grootste deel van hun vrije tijd te besteden aan: het kijken naar tv, surfen op het internet, met behulp van social media, berichten op hun mobiele telefoon, het spelen van games op verschillende game consoles, etc. Dus .... Wat gebeurde er met hun vrije tijd spelen om te spelen en plezier hebben met andere kinderen?

Toen ik opgroeide in de jaren zeventig en tachtig hadden we heel veel vrije tijd om vrij spel: de bouw van (boom) hutten, het spelen van de militaire spelen in het bos, voetballen in de tuin, de vorming van het spel bendes, fietsen door de buurt, enz., etc. In die tijd hadden we genoeg tijd om plezier te hebben en spelen met vrienden en om te socialiseren met hen. Tegenwoordig dat socialiseren wordt vaak gedaan via elektronische media in plaats van face-to-face contact. En de tijd om het spel te bevrijden? Het lijkt erop dat bestaat niet meer!

Heeft kinderen nog spelen met elkaar? Ja, maar meestal in hun eigen virtuele of online wereld! Een goed voorbeeld: vorig weekend had ik een lunch in een leuke verborgen restaurant in een kleine jachthaven hier in Sydney (http://tinyurl.com/yexpmjl). Het was zonnig en het terras was verpakt. Toen ik keek om me heen zag ik veel gezinnen met jonge kinderen. Werden hun kinderen met elkaar spelen en plezier op het water of in de haven? Echt niet! Behalve voor een gezin, de kinderen van ten minste acht families waren allemaal spelen van games op hun gameconsole of op een mobiele telefoon .... Het verhinderde hen van het ontmoeten van andere kinderen om samen met spelen, genieten van het mooie weer en veel plezier!

Toen ik zocht naar wetenschappelijk bewijs van mijn bevindingen, stuitte ik op het Boston College ontwikkelingspsycholoog Professor Peter Gray (http://tinyurl.com/y9nudj7), die suggereert dat het gebruik van het spel hielp de vroege mens om de aangeboren neigingen te overwinnen in de richting van agressie en dominantie die een coöperatieve vennootschap onmogelijk zou hebben gemaakt. "Play en humor waren niet alleen betekent het toevoegen van plezier om hun leven", aldus Professor Gray. "Ze waren middel van het handhaven van het bestaan ​​van de band -. Middel van actieve bevordering van de egalitaire houding, intense delen, en de relatieve rust die jager-verzamelaars zijn terecht beroemd en waarop zij afhankelijk om te overleven"

Deze theorie heeft implicaties voor de ontwikkeling van de mens in de wereld van vandaag, zei Professor Gray, die uitlegt dat sociale play tegengaat neigingen tot hebzucht en arrogantie, en bevordert de zorg voor de gevoelens en het welzijn van anderen. "Het kan niet te veel van een stuk", zegt Gray, "om te suggereren dat de egoïstische acties die hebben geleid tot de recente economische ineenstorting zijn, voor een deel, de symptomen van een samenleving die is vergeten hoe om te spelen!"

Interesse in het spel is erg veel op de opleving onder psychologen, opvoeders, en het grote publiek, aldus Gray. "Mensen beginnen te beseffen dat we te ver in de richting van het onderwijzen van kinderen om te concurreren zijn gegaan," zei hij. "We hebben ontnemen kinderen van het normale, niet-competitieve vormen van sociale spelen die essentieel zijn voor het ontwikkelen van een gevoel van gelijkwaardigheid, verbondenheid zijn, en zorg voor anderen."

Gray benadrukte dat de aard van de "play" dat hielp jager-verzamelaars kinderen ontwikkelen tot coöperatieve volwassenen is vergelijkbaar met het soort spel dat op een bepaald moment gekenmerkt zomers kinderen en naschoolse uren in de hedendaagse cultuur. Dit spel is vrij gekozen, leeftijd gemengd en, omdat het niet-volwassenen georganiseerd, niet-competitieve, zei hij. Deze "vrij spel" is verschillend van vrijetijdsbesteding, zoals video games, tv-kijken, of gestructureerde buitenschoolse activiteiten en sport.
"Zelfs wanneer kinderen spelen nominaal concurrerende games, zoals pick-up honkbal of kaartspelen, is er meestal vrij weinig aandacht voor het winnen ", zegt Gray. "Het streven om goed te doen, als individuen of teams, en het helpen van anderen goed te doen, is allemaal onderdeel van het plezier. Het is de aanwezigheid van volwassen toezichthouders en waarnemers die duwt spelen in een concurrerende richting, en als het te ver wordt geduwd in die richting het wordt niet meer gespeeld! "

De belangrijkste vaardigheid voor het sociale leven, Gray zei, is hoe om andere mensen te behagen, terwijl nog steeds het vervullen van de eigen behoeften en wensen! In zelf-georganiseerde spelen, hij stelt, kinderen leren om samen met diverse anderen, om compromissen te sluiten, en om te anticiperen op en te voldoen aan de behoeften van anderen. "Om goed te spelen," zei hij, "en anderen die geïnteresseerd zijn in de voortzetting met je spelen te houden, moet je in staat zijn om de wereld te zien van de andere spelers 'standpunten.

" Kinderen en tieners in jager-verzamelaar culturen gespeeld op deze manier min of meer constant, "zei hij," en ze ontwikkelde zich tot buitengewoon coöperatieve, egalitaire volwassenen. Mijn waarnemingen wijzen erop dat de leeftijd-mixed vrij spel in onze cultuur, op die plaatsen waar het nog kan worden gevonden, heeft al deze kwaliteiten. "

Gray's artikel behandelt niet alleen het spel van kinderen, maar spelen ook als een fundamenteel component van volwassen menselijke natuur, waardoor mensen zo intens sociale en coöperatieve wezens te ontwikkelen. In de loop van zijn onderzoek, zei hij, werd het steeds duidelijker dat spel en humor lag aan de basis van jager-verzamelaar sociale structuren en mores.

De Jager-verzamelaars gebruikt humor, bewust, de gelijkheid te houden en stoppen met ruzies, volgens Gray en hun middelen van delen had de game-achtige kwaliteiten. Hun religieuze opvattingen en ceremonies waren speels, gebaseerd op veronderstellingen van gelijkheid, humor en grilligheid van de goden. Ze onderhouden speelse houding in hun jacht, het verzamelen, en andere voeding activiteiten, mede doordat elke persoon te kiezen wanneer, hoe en hoeveel ze zouden deelnemen aan dergelijke activiteiten.

&ldquo ; roman inzicht Professor Gray's werpt nieuw licht op de vraag hoe zulke samenlevingen sociale harmonie en samenwerking met nadruk op de autonomie van het individu, &" kan handhaven; zei Kirk M. Endicott, een toonaangevende antropoloog en jager-verzamelaars expert aan Dartmouth College. "Omgekeerd zijn demonstratie van de brede rol van het spel in de jager-verzamelaars samenlevingen richt de aandacht op het belang van het spel in de evolutionaire succes van de menselijke soort."

Is er een oplossing? Kunnen we weer deze negatieve pad steeds minder sociale en meer hebzuchtig rond? Kunnen we onze sociale vaardigheden te veranderen en de risico's van een maatschappij die is te hebberig te minimaliseren? Ja natuurlijk! Het is aan alle volwassenen om het gedrag van onze kinderen veranderen en indirect veranderen en verbeteren van onze toekomst! Zoals we hebben geleerd van het verleden; kinderen hebben de toekomst en creëren onze toekomst. Dat is waar we moeten onze veranderingsproces te beginnen: zodat onze kinderen vrij spelen en socialiseren

“ De hebzucht is een bodemloze put waarin de persoon uitput in een eindeloze poging om de noodzaak zonder ooit het bereiken van tevredenheid te voldoen &"! ; - Enrich Fromm

Maak dit een positieve & Vruchtbare Day … .. tenzij je andere plannen

Met vriendelijke groet &!; . succes,

Patrick Driessen