Vrijheid en Mental Health

Vrijheid is gezond.

Ik heb altijd geloofd dit, en nog steeds doen. Mijn perspectief komt van vele plaatsen — mijn opvoeding, toen ik werd gebombardeerd sinds jonge leeftijd door mijn Russische immigrant grootmoeder hoe geweldig het is om in de Verenigde Staten, waar we vrij zijn, in tegenstelling tot de onderdrukten en onderwierp menigten achtergelaten in de “ Moeder Country &";

Of het nu in de filosofie of neurologie, neurowetenschappen of de toegepaste studie van het gedrag, met meer opties, meer “ vrijheidsgraden, &"; evenals — men zou hopen — de intelligentie om beslissingen tussen deze opties maken, is zo fundamenteel een descriptor van de mensheid, dat het deel uitmaakt van elke denkbare uitspraak over de aard van de mens.

Enkele van de meest hart -wrenching patiënten die ik ooit heb verzorgd zijn degenen die zijn gevangen of onderworpen op een bepaalde manier, en verloren, tot op zekere hoogte althans, hun vermogen om hun lichaam en geest te gebruiken als ze willen.

Van moedige veteranen die als krijgsgevangenen overleefden, om die gevangen door hun eigen indringende herinneringen van de strijd.

Van de mensen die werden opgesloten in gevangenissen en onderworpen aan de harde realiteit van het leven in de gevangenis zoals beheerd door de autoriteiten, evenals die onderworpen door andere gevangenen.

Van die vluchtelingen uit andere landen die tot onze grote VS en ook onze eigen natuurlijke burgers komen die in de zorg-taker systemen – verpleeghuizen, ziekenhuizen en psychiatrische inrichtingen.

Dit zijn degenen waar ik ploegen al het papierwerk en bureaucratie, soms vechten tranen, zich niet bewust van het verstrijken van de tijd en schijnbaar ongevoelig voor vermoeiing, totdat ik kan doen wat ik nodig om te te doen, zodat ik ze kan krijgen opluchting

Van de hersenen bij dieren te gedragsstudies bij de mens lijken we gevaarlijk weinig over de gevolgen van de vrijheid &mdash weten; of het gebrek daaraan – op de mens. Neurofysiologie, of neurotransmitters of een van de gebruikelijke voorraad in de handel van een psychiater — de plaatsen waar ik eerst wenden om te kijken naar het hoe en waarom van de verschijnselen die ik in acht nemen.

Ik moet verhuizen naar de referentiekaders die in de psychologie. Ik moet dit doen, want soms zie ik veel — een verbazingwekkende hoeveelheid — . van de problemen bij patiënten gedomineerd door kwesties van vrijheid en controle

Vreemd genoeg, veel mensen hun problemen te beschrijven als een gebrek aan voldoende controle — . over anderen

Ik kan niet tellen hoeveel keer ik heb verteld door een vrouw die zegt: “ Mijn leven zou een stuk beter zijn als mijn man zou van … (in dit leeg maar u vul).

In dat geval ben ik geen hulp. Want ondanks mijn verheven geloofsbrieven, I don &'; t enige pretenties van “ man-control &";..

Het helpen van mensen te controleren elkaar niet in mijn vaardigheden

Persuasion, misschien &mdash ; . regelen van geen

Ik hou van de aanpak in de Scientific American artikel uit de motiverende psychologie oogpunt – het aanbieden van de definitie van de factoren die ons beheersen als beloning, straf, dwang, en terughoudendheid

Hoewel een “. beloning &"; zou ons zeker aanmoedigen om iets te doen, is het niet (over het algemeen) gezien als een slechte zaak, maar ik denk dat een beloning voor iets ergs zou betreurenswaardig zijn te doen

“. Punishment &"; kan opstand meer dan onderwerping aan autoriteit op het einde aan te moedigen. Ik heb wel gezien dat gebeuren met de ouders en kinderen in winkelcentra-malls rond de natie en de wereld

“. Restraint &"; stopt iemand van iets te doen, terwijl de “ dwang &"; maakt het gebeuren.

Op enkele uitzonderingen na, zoals professionele atleten of de gevangenis gevangenen misschien, onze vrijheid lijkt meer door ideologische of intellectuele barrières dan door fysieke die worden gecontroleerd. Begrippen als “ juridische &"; en “ illegale &"; of &'; ethisch &"; en “ onethisch &";.

Een van de ideeën die ik heb gebruikt in het conceptualiseren van de vrijheid, in mijn patiënten, evenals de wereld in het algemeen, die is ingevoerd om me door een bijzonder psychisch gevoelige leermeester vroeg in mijn training, was die van een interne vs. externe locus of control

Sommige mensen voelen zich alsof ze zijn grotendeels de controle over hun eigen leven en mdash; een interne locus of control. Zij zijn de meesters van hun lot, het maken van hun eigen beslissingen en gaan hun eigen weg

overwegende dat anderen het gevoel dat krachten van buitenaf controle over hun leven en mdash; vooral een externe locus of control. Dit zijn de slachtoffers van het leven /lot, pionnen in het spel, wrakken op drift in de stroom van het leven.

Natuurlijk, het is echt moeilijk om iemand te conceptualiseren als een geheel of gedeeltelijk de andere. Ik denk dat we zijn meestal ergens tussen en het is afhankelijk van de omstandigheden

Ik herinner Viktor Frankl — Overlevende van de Holocaust en de initiatiefnemer van Logo-therapie — het schrijven op een punt dat ook al was volledig afhankelijk van iemand anders, de reactie op de werking van de beheerder was de keuze van de persoon die wordt opgevangen, en kan degene die voor beïnvloeden.

In Met andere woorden, denk ik, als je kijkt naar de dingen die manier, zelfs een fysiek afhankelijk persoon die verwachting zou een mooie uitsluitend externe locus of control hebben, zou een interne een te hebben, ook.

Dit concept interne en externe locus of control komt uit het werk van Julian Rotter. Ook al was hij vrij veel in tegenstelling tot de medische model (waarvan sommige weliswaar duidelijke beperkingen in de psychiatrie /psychologie), ik hou van deze man.

Enige en alle biografische informatie over hem begint met een verwijzing naar zijn wordt afgedaald van Joodse immigranten. Hoewel hij geboren werd terug in 1916, en publiceerde zijn theorieën over sociaal leren over de tijd dat ik geboren werd, zijn de integratie van de persoonlijke en gedragspsychologie lijkt mij worden doordrenkt met een soort optimisme, geloven dat verandering (dus hopelijk verbetering) is altijd mogelijk

Dat soort houding resoneert met “. moi, &"; — Deze afstammeling van Joodse immigranten. Deze optimistische kern, evenals zijn vooruitgang door het academische systeem door pure hard werken — goed, ik hou van deze.

Ook hij is opgegroeid in een wereld waar onderwerping achter in het voordeel van vrijheid, evenals de daaruit voortvloeiende mogelijkheden voor vooruitgang door middel van hard werken en persoonlijke prestatie werd gelaten.

Ik was voelende genoeg toen ik leefde in die wereld. Mijn Rusland geboren grootmoeder-Of-Heilig-Memory eigenlijk vertelde mijn broer-van-Heilig-geheugen dat hij kon opgroeien om president te worden, als hij wilde eigenlijk en werkte hard aan.

Ze zei dat het voor mij. Ik deed neem aan dat dit carrièrepad was niet bepaald open voor me, als ik was vrouw, en niet zozeer als te maken gefluister over. Dit was ongeveer 50 jaar geleden, en op dat moment waren er schandalig ficties over een vrouw die hij president!

Ik heb zo veel verandering gezien, van de na de Tweede Wereldoorlog de Verenigde Staten, waarin ik geboren werd, in de Verenigde Staten, waar ik nu woon, dat ze lijken verschillende landen. Met uitzondering van de verminderde grootte van de auto's en vrachtwagens, die leek op miniaturen uit het moment dat ik van boord de eerste keer op de luchthaven van Parijs, en ondanks het verschil in mentaliteit, was er een goedaardige en zelfs energie geven sfeer die leek een immigrant te voeden bevolking

Net als Charles Aznavour &';. s lied, “ De Immigrants &"; (waar ik zielsveel van hou) moeten we niet vergeten dat de Franse immigranten opgenomen Marie Curie en Pablo Picasso.

De Amerikaanse lijst is groter en langer, met Ierse en Chinese immigranten die onze spoorwegen, vluchtelingen van onderdrukking gebouwd in Rusland, zoals alle vier van mijn grootouders-Of-Heilig-Memory evenals wetenschappers zoals Einstein en muzikale iconen als Irving Berlin – mensen die ons land wat het was gemaakt.

Ik zeg niet dat de lijst en het fenomeen worden beëindigd door alle middelen. Ik zeg dat trekken deze uit te zetten kan een veel moeilijker dan het is geweest. Er zijn zeker lijken genoeg echte of vermeende verschillen zijn dat de sfeer van uitzinnige, alomtegenwoordige optimisme is verdampt.

We hebben zelfs een straat cultuur waar prestatie niet ideaal zo veel als financiën of andere factoren die ik kan zijn, als een professionele brain-minnaar, hebben geen schijn van begrip

Wij zijn niet in de idealistische plaats van mijn geliefde pamflet van Benjamin Franklin, “. Voor degenen die zou verwijderen naar Amerika &";.

We zijn in een boze, gewelddadige Amerika, waar het is zeldzaam voor mij om optimisme over wie het krijgen van een baan, laat staan ​​dat hij president te horen. Natuurlijk kan het zijn president niet echt goed werk, want statistisch gezien, ongeveer 10% te krijgen vermoord en ongeveer 20% don &'; t overleeft hun ambtstermijn. Wil je een baan als dat duren?

Zo is het bij me opgekomen dat dit kan in zekere zin zijn een reactie op een gebrek aan vrijheid. Want waar ik ben geweest, als ik ' can &; t de dingen direct in een neurofysiologische paradigma, zal ik de volgende kijken naar een gedrags één

Ik herinner me vroeg lezingen in mijn psychiatrie training toen ik hoorde dat stress was fysiologische. . Studies van muizen die niet konden komen om voedsel, omdat hun arme kleine voeten waren bevestigd, zij het voorzichtig, om hun kooi vloeren om beweging te beperken. Dit is zeker het terugdringen van de vrijheid.

Ze ging op kleine muis-zweren krijgen in hun kleine muis magen.

Mijn inzet is dat ze waren behoorlijk chagrijnig, ook.

Misschien, heel misschien, Amerika is een groot land-en kleinbedrijf maagzweer.

De klassieke psychologie is al lang behandeld met de notie van vrijheid die verantwoordelijkheid, het vermogen om te voldoen aan en /of negeren reeds bestaande, gestructureerde overtuigingen. Ja, de overheid structuren lijken als &ldquo kwalificeren; geloofssystemen &"; – democratie, socialisme, communisme, enz.

In de vraag van de Libertarian gekoppelde boven — “ Dus die eigenaar is van u &"?; — verschillende antwoorden aangeboden lijken variaties op het thema van &ldquo zijn; Niemand, echt, &"; voor de persoon die antwoord kunnen een aantal dingen doen.

Mijn antwoord zou heel anders zijn. Het zou, “ Mijn geloof systeem, dank u &"; Ik zou graag denken dat het is veranderd voor vele jaren van zorgvuldige reflectie en redecision, maar de meesten van ons, waaronder ikzelf, zijn gewoon te druk. We zijn nauw betrokken bij de overleving en het navigeren in de “. Hier en nu &";

Bovendien, ik geef toe dat veel van mijn geloof is geëxtrapoleerd uit mijn jeugd opvoeding net als ieder ander &'; s, bij minst een beetje. Tuurlijk, we kunnen bewegen tussen de invloeden van de interne en externe loci van controle. Maar zoals ik heb geadviseerd vrienden van het opvoeden van kinderen, mag er geen spijt in het geven van de kinderen een ideologie zijn, zelfs als je beseft dat je misschien net iets gestructureerd dat ze later kunnen afwijzen geven hen.

Zo duidelijk ik denk dat de idealistische standpunten van God en het Universum en Amerika en de Founding Fathers zijn hot stuff. Maar als een bewuste mens, zou ik niet erg helder zijn als ik waren blind voor het feit dat we zijn gevallen vrij kort van waar het lijkt erop dat we zouden moeten zijn. Ik vind mezelf op de rand van de afgrond, met alleen de geschiedenis van de VS, grondwet en wetten om me te beschermen tegen de woede van het volk als uitgedrukt door talkshow hosts met geen instructie of kennis, behalve misschien, minimaal, in het vermogen om wekken emoties met bepaalde uitingen in het Engels.

Ik heb een verantwoordelijke constitutionele geleerde. Bovendien, ik denk dat ik eigenlijk vond een en ik denk dat ik hou van deze man.

Jonathan Turley is een professor aan de George Washington University School of Law, die lijkt op zowel de geloofsbrieven om te weten wat hij zegt en het hebben bereidheid om dingen te zeggen. Hij dekt plaatsen waar ik meestal niet kijk, als Gallup polls, want ik ben er niet van overtuigd dat de meerderheid regels in de meeste kwesties.

Maar wetende dat veel Amerikanen het gevoel dat ze een daling van de vrijheid hebben gehad is een geweldige wegrijden wijzen voor onderzoek. Ik bedoel, slechts 79% van ons zijn tevreden met onze mate van vrijheid. Deze is gedaald. Hij kijkt naar juridische redenen. Ik ga naar gedrags- en psycho-therapeutische constructen.

Hoewel Turley schrijft deze column in 2012, de situatie lijkt te hebben gekregen erger, en ik zie geen tekenen van het steeds beter.

De meeste van de specifieke gevallen door Turley aangehaald worden specifiek te beperken vrijheid door het geven van de president het recht om vrijwel iedereen gevangen zonder te voldoen aan de gebruikelijke Verenigde Staten wetten voor te doen. Elke vergelijkbaar voorbeeld aangehaald lijkt een voorbeeld van &ldquo zijn, de pot verwijt de ketel dat hij zwart &"; — dat is, procedures waarin de Verenigde Staten stevig is veroordeeld als een indicatie van totalian regimes, vermoedelijk ongepast, in andere landen.

Ik hou van dat aan het eind van deze column, Turley citeert wat Benjamin Franklin zei mevrouw Powel ., toen ze vroeg hem onmiddellijk na de ondertekening van de grondwet, of hij een republiek of een monarchie had gecreëerd

Hij antwoordde: “ Een republiek, mevrouw, als u het kunt houden &";.

Oy

Vrijheid van meningsuiting is in gelijke gevaar

Met de uitvoerende macht met wat lijkt op een willekeurige mogelijkheid om elk van ons vast te houden, om welke reden (I &';!. ben vrij schattig voor een ouder vrouw — misschien op een bepaald niveau I don &';. t ziet eruit als een terrorist), het is een wonder dat we niet allemaal doodsbang

Misschien is de elephantine grootsheid van onze natie is zo flagrante, de bureaucratie zo disfunctioneel, dat We hebben elke woede hebben wij geheroriënteerd en doorgestuurd naar hun vereenvoudigde, emotionele kijk op de wereld staat, want ze hebben medewerkers die (misschien) antwoord geven op de telefoon

Reading Turley &';. s beoordeling, lijkt mij dat we steeds in het zicht en met een druk op, dat het in ieder geval in theorie “ gratis, &"; niet alleen dat soort dingen die we haten, maar dat soort dingen hadden we een revolutie tegen.

Solutions? Zelfs op het internet, maar weinig tussen. Niemand lijkt te worden gearing voor de volgende Amerikaanse Revolutie.

Dit kan een wereld probleem. Neem ik nu sites.

Tot nu toe, dit zou het meest logisch.

Ik ben nog steeds te lezen. Sommige mensen (in de populaire cultuur) gebruiken de termen “ crazy &"; en “ krankzinnigheid &"; in een niet-medische en niet-legale manier. Ze zeggen dingen als: “ Ons land is gek &" gegaan; of “ De overheid is krankzinnig &";.

Dat is hyperbool, natuurlijk

Maar onze geestelijke gezondheid is zeker beïnvloed door de manier waarop we leven, en we worden gedwongen te leven..

Bel dat wat je wil
.

therapycounseling

  1. De Instincten van Life & Dood
  2. Hoe Christian Counseling is anders dan andere Counseling
  3. Psychologen zijn uitgerust om klanten te helpen omgaan met de Geestelijke Zorgen?
  4. Veilig Psychotherapie Op basis van Dream Vertaling
  5. Alzheimer - Het creëren van Vreugde verlengt het leven
  6. Wat is het beste dat je kunt doen als willen helpen uw vriend?
  7. Beste Dr. Romantiek: Mijn vrouw is ongelukkig met me al jaren
  8. Veelgestelde vragen over het zien van een therapeut of life coach
  9. Muziek is de sleutel tot een goede gezondheid na Crisis
  10. Angst! Laat het niet over je leven
  11. Droominterpretatie - A Serious Science u moet weten Als u wilt uw Sanity Save
  12. *** NEEM UW Prosac, ZIE JE krimpen, zet dan op uw lopende SCHOENEN
  13. Hoe te Trauma definiëren voor EMDR
  14. Hulp voor Mood Swings
  15. Psychotherapie: Een snelle blik op het nut ervan en functies
  16. Het leven na Drugs: Een leven de moeite waard
  17. Hoe het evenwicht uw emoties
  18. Psychologie en Geluk - Hoe Your Destiny
  19. Ik ben niet depressief (Ik ben gewoon onderdrukt)
  20. De behandeling van depressie met behulp van een oplossingsgerichte benadering