Denken te veel is niet goed

Het denken te veel is niet goed
(Vinod Anand)

Stel je een één-jaar oude kind, die is nog steeds niet in staat om op haar benen te staan. Dit kind zou kunnen denken over haar toekomst en zou wel geloven dat ze won &'; t te kunnen lopen. Hoewel ze kunnen zien volwassenen lopen, kon ze denken dat ze zijn zo groot en ze is zo klein; ze kan niet eens opstaan, hoe kan ze hopen te lopen?

Hoewel haar ouders haar kunnen vertellen dat ze van nature zal opgroeien en zal zeker in staat zijn om op te staan ​​en lopen en rennen, kon ze allerlei twijfels koesteren en weigeren te geloven. Zo'n “ denken kind &"; kan ook troost vinden in rondslingeren en zorg wordt gehouden met door familieleden.

Daarnaast kan zij zien geen noodzaak om de moeite om op te staan ​​en neemt de daaruit voortvloeiende risico van frilling maken. In wezen, kon ze vragen, “ Waarom zou ik opstaan ​​toen ik don &'; t zie geen reden om " geven liggend &;

Gelukkig, de kinderen op de leeftijd van een jaar nauwelijks denken, en zeker niet dat langs de lijnen zoals hierboven! We weten dat het kind groeit in een natuurlijke y en zich over een tijdsperiode de mogelijkheid om op te staan, lopen en rennen. Natuurlijk wordt het kind gevraagd door haar eigen biologische natuur om te blijven proberen.

Hoewel ze vaak valt in het begin, slaagt ze in de loop van de tijd. Tijdens deze fase van het opgroeien, ze krijgt ook hulp van haar familieleden die haar aan te moedigen, geef haar ondersteuning, laat haar zonder steun uit en n, haar te laten falen en vervolgens weer stijgen. Maar, als het gaat om ons volwassenen in de context van de spirituele vooruitgang, we onnodig denken te veel, zoals de denkbeeldige kind in de eerste twee alinea hierboven beschreven!

We vinden een comfort zone in het wereldse leven en zien geen noodzaak te bekommeren over spiritualiteit. Zelfs als sommigen van ons beginnen te zien enkele behoefte aan spiritualiteit en het ontwikkelen van interesse in het, we de neiging om te ver in de toekomst te gluren en de haven allerlei twijfels over de kansen op het bereiken van de spirituele doelen. Wij vragen allerlei vragen op basis van onze geconditioneerde denken en in het algemeen vind het heel moeilijk om spiritualiteit te accepteren als een waardevolle achtervolging.

We hebben wel hulp beschikbaar van geschriften en andere spirituele literatuur, zoals ook affirmaties door degenen die hebben bereikt en ervaren de spirituele doelen. Maar onze denkende geest blijft in ongeloof. Dat is de reden waarom vinden we het onmogelijk accepteren dat verlangens kan worden bestuurd, dat vairagya bhav kan worden vastgesteld, dat ego kunnen worden overwonnen, die lichamelijk identiteit kan worden afgevoerd, dat het leven in het ogenblik mogelijk is, dat het mogelijk is deelnemen in actie zonder zich over de uitkomst ervan, enz.

Slechts een paar, die onder de goddelijke genade, ontvang de gave van het geloof uit het goddelijke. Als een kind dat geen voorafgaande conditionering, zoals een gezegende zoeker begint met een schone lei, niet toe te staan ​​zijn verleden wereldse conditionering te mengen in zijn spirituele bezinning en achtervolging. Ho houdt zich open voor waar zijn geestelijke streven zal leiden. Geloof in het goddelijke is zijn gids.

Dan, op het juiste moment, ontmoet hij zijn Sadhguru, die verantwoordelijk is voor zijn geestelijke bezigheden neemt en begeleidt hem verder tot hij bereikt de uiteindelijke spirituele doel. Dit kan zelfs meer dan één leven te nemen. . Maar de Sadhguru niet zijn leerling
  verlaten totdat de laatste behaalt een bevrijding;